হিন্দিএ हेतुवाद এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «हेतुवाद» এর
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হিন্দিএর অভিধানে हेतुवाद এর সংজ্ঞা
ফিজুয়ালিয়ান নাম্বার নাম্বার [না] 1। প্রত্যেকের জন্য বা প্রত্যেকের জন্য সবকিছু খোঁজা বিষয় মধ্যে যুক্তিবিজ্ঞান Trkvidya। 2। কূটতর্ক। নাস্তিকতার। এ- (এ) বিজয়ের সমাবেশ বিবেচনা করে বয়স অনুসারে, বেদ নীচে স্বাধীনতা প্রশ্ন। - তসলি গ্রাম, পি 313। (বি) রাজ সমাজ কুশাল কট্টি কাল্পশ কলক কুচল নতুন। পলিসি রিভার্সাল প্রীতি সভ্যতার স্বামীর ধর্মের মূল কারণ। -বুলসি (শব্দ 0)। हेतुवाद संज्ञा पुं० [सं०]
१. सब बातों का हेतु ढूँढ़ना या सबके
विषय में तर्क करना । तर्कविद्या । २. कुतर्क । नास्तिकता ।
उ०—(क) आयु ही विचारिए निहारिए सभा की गति, वेद
मरजाद मानौ हेतुवाद हई है ।—तुलसी ग्रं०, पृ० ३१३ । (ख)
राज समाज कुसाज कोटि कटु कल्पत कलुष कुचाल नई है ।
नीति प्रतीति प्रीति परिमिति पति हेतुवाद हठि हेरि हई है ।—तुलसी (शब्द०) ।
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«हेतुवाद» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
हेतुवाद শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
हेतुवाद শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Jaina nyaya ka vikasa - Page 20
केवलज्ञानी और विशिष्ट पूवधिर आचार्य थे तब तक जैन परम्परा में हेतुवाद या प्रमाण-मीमांसा का विकास नहीं हुआ । ईसा की पहली शताब्दी में आर्यरक्षित ने अनुयोगद्वार सूत्र में ...
2
Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - Page 127
यही कारण है कि प्रथमत३ उसने हेतुवाद की एकांगी मान्यता का खण्डन क्रिया है । सूत्रकृतांग में हेतुवाद का जो खण्डन है, वह एकांगी - हेतुवाद का है । जैम-दार्शनिकों द्वारा किए गए ...
Sāgaramala Jaina, Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India), 2010
3
Premacanda aura Gopīcanda: tulanātmaka anuśīlana - Page 62
tulanātmaka anuśīlana Vī Satyanārāyaṇa. उन्होंने 'देवुनि-जीवितं' (भगवान का जीवन) नामक एक कहानी भी लिखी : यह कहानी गोपीचंद के हेतुवादी होने का प्रबल प्रमाण है । इसके अलावा 'भार्यलनोने ...
4
Gaṛhavāla ke prācīna abhilekha aura unakā aitihāsika ...
ऊपर लिखा गया है कि प्रस्तुत अभिलेख में हेतुवाद का वर्णन है : बौद्ध धर्म और दर्शन में हेतुवाद का बहुत महत्त्व है । इसको काष्ठ, मृत्तिका, ईट, धातु, दीवारों आदि पर लिखा जाता था ।
Atmaram, Phoolchand (Muni), 1966
6
Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 1
च० सू० ११, ३७- ' प्रस्तुत शीर्षक से सम्बधित विषय का विवेचन हम 'त्रिविध हेतु वाद' शीर्षक से पूर्व प्रकरण में कर चुके हैं, अतः 'त्रिण्यायतनवाद' इस शीर्षक से पुन: उसका विवेचना अपेक्षित नहीं ...
7
Vaicārika krānti ke agraṇī Śrī Kavirāju: vyaktitva aura ... - Page 55
कविराज, की इन पुस्तकों के शाश्वत रूप से प्रचलित होने का मुख्य कारण इन पुस्तकों में वर्णित सामाजिक चेतना, हेतुवादी दृष्टिकोण और वैचारिक कांति की भावना है । मनुष्य जन्म से ही ...
Tripuraneni Ramasvami Chaudari, Bī Sāyilu, 1988
8
Bhagwan Buddha aur unka Dhamma: - Volume 1 - Page 116
यही बुद्ध धम्म का हेतु-वाद' है। २१. यह हेतु-वाद' बुद्ध धम्म का मुख्य-सिद्धान्त है। यह बुद्धिवाद की शिक्षा देता है और बुद्ध-धम्म यदि बुद्धिवादी भी नहीं है तो फिर कुछ नहीं है। २२.
9
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
यह बजाय में श्रुतज्ञान में ४१ पर्याय शम बतलाये गए है जिनमें : हेतुवाद शब्द भी है । इस हेतुवाद शब्द की संख्या आचार्य वीरसेन ने की है : 'रण का अविनाभाबी लिङ्ग है जो कि अन्यथानुपपत्ति ...
10
Abhidharmadeśanā: Bauddhasiddhāntoṃ kā vivecana : Pāli ...
... प्रत्ययवाद और रतुवाव है अरे चारणी के होने पर कार्य का होना हेतुवाद है है प्रत्यय का अर्थ भी कारण है | आचार्य बुद्धयोष विसुद्धिमाग में प्रत्यय का अर्थ इस प्रकार बतलाते हँ-- जो धर्म ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
