হিন্দিএ निर्भास এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «निर्भास» এর
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হিন্দিএর অভিধানে निर्भास এর সংজ্ঞা
নিরভস নন পিন [না] প্রকাশিত হবে বিকৃত হতে হবে [থেকে 0]। निर्भास संज्ञा पुं० [सं०]
प्रकाशित होना । उदभासित होना [को०] ।
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«निर्भास» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
निर्भास শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
निर्भास শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
समाधान-उक्त प्रशनावली बेगम की है : सूत्र में स्पष्ट किया गया है कि जब वही ध्यान अर्थमात्र निर्भास और स्वरूपशुन्य सा होता है, उस समय बह समाधि कहाता है । ऋषि दयानन्द ने ध्यान और ...
Viśuddhānanda Miśra Śāstrī, Surendrakumāra
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Parampara Ka Mulyankan:
... होता है कि राम और माधव की सुखानुभूति, अपने उदात्त रूप में वह अनुभूति है भवभूति की ३८ / परम्परा का मूल्याद्धन विकल्प, स्पष्ट निर्भास, आलेखक अतिभूमि आदि अनेक शटदों को नया अर्थ.
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
पलता ) : ' की रि त् कराने ३ रार-पु/रा/यर-अर/ले/हें/सदय, स्कूल (ग्राह्य, ग्रहण) निर्थितकरेंवितकहिंगत) असर निर्भास निविचारा (विचार/नुगत) अयम, सानन्द, सारिमत ४. : सूक्ष्म (ग्राह्य, ग्रहण ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
अहि-मधर्म के यह निर्भास यद्यपि विज्ञान से अभिन्न हैं, तथापि मिथ्या-विकल्प के बल से यह बणार्थय अवभफित होते हैं । यहीं कारण है कि अनादिकाल से आऔपचार और धर्मापचार प्रवर्तित है ।
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Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
नृगत८त्ताम में जल का निर्भास इसीलिए होता है कि जल न होने पर भी जलप्राप्ति के अनुरूप संस्कार वश बुद्धि में जल का प्रतिभास उदय लेता हैं ।भ३ उक्त बयों से स्पष्ट है-वृइंर्यकं भिद्यते ...
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Śrīmārkaṇḍeyamahāpurāṇam - Volume 3
पाता-जल की दृष्ट में आकर शून्य स्वरूप मात्र निर्भास अवस्था है । इस स्थिति में ज्ञान को जीव की सकते या संस्थाए (:01111.16.: आरोपित होकर अन्यथा अनुरधिबत नहीं कर पाते हैं । सर्वथा ...
Satya Vrata Singh, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1986
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Jaina śodha aura samīkshā - Page 7
मैं अर्थात् ध्येयाकार निर्भास ध्यान ही जब ध्येय स्वाभावावेश से अपने ज्ञानात्मक स्वभाव शुन्य के समान होता है, तब उसे समाधि कहते हैं । २ ध्यान करते-करते जब हम आत्मविस्मृत हो ...
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Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
अर्थमात्रनिर्मासब-अर्य एव अर्थमात्रमू, यव निर्भास: यस्थिस्तत्तथोक्तमू, ध्येयभूत अर्थ पर अत्यन्ताधिक एकाग्रता होने के कारण केवल उसी अर्थ के रूप में निर्माण होने लगता है ।
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura sādhanā - Volume 1
इस रुपादि निर्भास को अथवा अपदि निकास को विज्ञान से बहि-भू; के सदृश मानकर रुपादि उपचार-मपदेश-अनादिकाल से ही पाच है है रुपादि पा जो वस्तु नहीं है बहत उसका उपचार होता है । आत्मादि ...
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Tibetan Sanskrit Works Series - Volume 5
... ०ज्ञानरूपता ४२९; "पक्ष ४७६; ०वाद निरालग्य निरस निरुपारय निरोध निर्भास निर्माण निर्वर्तक निर्धनों निर्वाण निकेल निविकत्पक निनिल्पता निधिकल्पप्रतिभास निजैल्पव्यवच्छेद ...
Kashi Prasad Jayaswal Research Institute, 1959
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
