হিন্দিএ पक्षाभास এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «पक्षाभास» এর
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হিন্দিএর অভিধানে पक्षाभास এর সংজ্ঞা
প্যারানইভ্্্্্্্্্্্্্্্্্্্ং্্্্্্্্্ [না Siddhantabas। पक्षाभास संज्ञा पुं० [सं०]
सिद्धांताभास ।
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«पक्षाभास» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
पक्षाभास শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
पक्षाभास শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
अर्थ-पूर्वोक्त रूप से पक्षाभास ३ प्रकार के कहे गये हैं-इनमें द्वितीय जो बाधित साध्यशर्म विशेषणवाला पक्षाभास है, प्रत्यक्षादि प्रमाणों से जिस पक्ष का साध्य बाधित हो जाता है ...
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Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeshika, Bauddha-Nyāya, ...
आदि यह आगम बाधित पक्षाभास है । ४० लोक-मधर्ता-मनजी के सिर का कपल पवित्र है क्योंकि वह प्राणी का अब है, जैसे शह सीप आदि । इस अनुमान प्रयोग में नर कपाल जो कि लोक में अपवित्र माना ...
प्रसिद्ध बौद्ध दार्शनिक वित्नाग ने हेत्वाभासों के अतिरिक्त पक्षाभास और दृष्टान्त-भास नामक अन्य दो दोष माने हैं, जिनके रहने पर अनुमिति नहीं हो सकती । नैयायिक पक्षाभास और ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1979
जैन-आपका अनुमान प्रबल प्रतिपक्षी अनुमति द्वारा बाधित होनेसे अपने साध्यकी सिद्धि नहीं कर सकता, आपका पक्ष अनुमान बाधित होनेके कारण पक्षाभास है । वह प्रतिपक्षी अनुमान यह ...
Haribhadrasūri, Mahendrakumāra Jaina, 1970
साध्यका लक्षण इष्ट, अबाधित और असिद्ध बतलाया है अत: अनिष्ट बाधित और सिद्धको पक्षाभास कहते (ई : जैसे मोमसिंक श-मको नित्य मानता है : वह यदि घबराकर शब्दको अनित्य सिद्ध करने लगे तो ...
Kailash Chandra Jain, 1966
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Jaina tarkaśāstrameṃ anumāna-vicāra: aitihāsika evaṃ ...
निम्न प्रकार हैं है---साध्याभास : अकललुसे पूर्व प्रतिज्ञाभास या पक्षाभास नामका अनुमान' माना जाता था । पर अकल-ने उसके स्थानमें साध्याभास नाम रखा है । अकलबको यह नामपरिवर्तन ...
Darabārīlāla Koṭhiyā, 1969
इसी तरह से पक्षाभास तथा दृष्टान्ताभास के भी प्रयोग किये जाने पर, वह प्रयोगाभास है, अथवा यह पक्षाभास है, अथवा यह दृष्टस्काभास है । इस प्रकार से उद्भावना किए जाने पर सभ्य तथा ...
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Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 2 - Page 553
अनिष्ट, बाधित और सिद्ध को पक्षाभास कहते हैं । अर्थात् साध्य के तीन विशेषण थे इष्ट, अबाधित और असिद्ध । इनके उ-टे पक्षाभास बन जाते हैं । क्योंकि साधन से होने वाले साध्य के ज्ञान ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
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Nyāya-praveśa-sūtram: eka vivecana
दोनों उदाहरण मबचन विरुद्ध होने के धारण स्ववचवावेरुद्ध पक्षाभास कहलाते है, प्रशस्तपादझाय में भी मवचन-विरुद्ध पक्षाभ/भ का उदाहरण 'शबद अर्थ का कारण नहीं है' दिया है; परन्तु वह इम ...
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Śukranīti: Bhāratīya rājanīti kā anuṭhā grantha
की असाश्वर्य वा विरुद वा पत्नियाँ विवर्तन 1४३४९" प्रसिद्धि से रहित बाधा से युक्त, अर्थ हीन, निशुप्रयोजन, असाध्य और विरुद्ध पक्ष, वास्तव में पक्षाभास कहाता है । राजा ऐसे पक्षाभास ...
Śukra, Gaṅgā Prasāda Śāśtrī, 1970
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
