হিন্দিএ रसाभास এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «रसाभास» এর
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হিন্দিএর অভিধানে रसाभास এর সংজ্ঞা
লেপসসি নাম্বার [0] 1। আগ্রহের স্থান এটি যথাযথ বা উপযুক্ত নয় এমন দখল কোন রস অনুপযুক্ত বিষয় বা অনুপযুক্ত জায়গা ভুল বর্ণনা। ভালো লেগেছে, - রাগ বা গুড়পতী দ্বারা তৈরি প্রেম যদি এটা roudra বা মেকআপ রস এর বিবরণ, তারপর এটি একটি রোগ, উপকরণ কোন অন্যায় এর অভিজ্ঞতা ইত্যাদি সম্পন্ন করতে কারণ শুধুমাত্র ঠাণ্ডা হবে 2। এক ধরনের অলঙ্কার উপরোক্ত বর্ণনাটি বর্ণনা করা হয়েছে। रसाभास संज्ञा पुं० [सं०]
१. साहित्य में किसी रस की ऐसे स्थान
में अवतारणा करना जो उचित या उपयुक्त न हो । किसी रस
का अनुचित विषय में अथवा अनुपयुक्त स्थान पर वर्णन ।
जैसे,— गुरू पर किए हुए क्रोध या गुरूपत्नी से किए हुए प्रेम को
लेकर यदि रौद्र या श्रृंगार रस का वर्णान हो, तो वह विभाव,
अनुभाव आदि सामग्रियों से पूर्ण होने पर भी अनौचित्य के
कारण रसाभास ही होगा । २. एक प्रकार का अलंकार जिसमें
उक्त ढ़ंग का वर्णन होता है ।
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«रसाभास» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
रसाभास শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
रसाभास শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
HIndi Alochana ki Paaribhashik Shabdavali - Page 424
हिदी के अप, कवियों ने रसाभास की जी यारिभहुएं दी हैं वे अधिकतर परिपाटीबद्ध हैं । "अनुमित-पवई, हैव-हिये अल ।" (कुलपति मिश्र), "परिया टिषय करनि रत है संईरस अप" (चितामणिषिपवे, "मपम अनुचित ...
एवं काठयप्रकाश की टीका सुसासागर के प्रयोता ने अंगरस को अंगी रस से अधिक प्रमुखता देने के कारण रसाभास स्वीकार किया है | ( ६ ) निम्नोक्त प्रसंगों में व्यापार रसाभास की स्वीकृति ...
3
Saṃskr̥ta ke paravartī ācārya - Page 167
रसाभास का उपर्युक्त लक्षण सभी विद्वानों को स्वीकार नहीं है । उनमें से एक वर्ग का कथन है कि मुनि-पत्नी अथवा गुरु-पत्नी आदि पूजनीय जनों के प्रति जिस रति का संग्रह होता है ।
4
Hindī nāṭaka: badalate āyāma
मैं से केवल एक की ओर से प्रेम अनुमित है ।६ वामन सलकीकर ने प्रकर्ष के विरोध को रसाभास माना है ।० संस्कृत आचार्यों के अनुरूप हिन्दी आचार्यो ने भी अनौचित्य को ही रसाभास का मूल ...
Narendranātha Tripāṭhī, 1987
5
Rasa-siddhānta tathā ghr̥ṇā bhāva kā manovaijñānika vivecana
पर रसाभास में रस का आभास मात्र होता है : रसाभनास की स्थिति भी होती तो रसानुभूति ही है, पर वह कुछ अपूर्ण-सी, कुछ अनुचित-सी प्रतीत होती है, उसमें कुछ वमगवाज्ञानिक कमी खटकती सी ...
विश्वनाथ ने भी एक नायिका की बहुनायक विषयक रति को रसाभास कहा हैम । एक नायक की अनेक नायिकाओं में रति होने पर भी कहीं-कहीं रसाभास नहीं होता : ऐसा वहां होता है जहाँ पर एक नायक के ...
Bhānudatta Miśra, Urmilā Śarmā, 1988
7
Rasa-śāstra aura sāhitya-samīkshā
रसाभास में रस-दशा का सर्वथा खोप नहीं होता । अत: रसाभास भी इस दृष्टि से रस-दशा ही है । पंडितराज जगन्नाथ ने कहा है कि अनुमत होने पर भी किसी वस्तु का स्वरूप नष्ट नहीं होता । किसी अव ...
... वर्ग के सम्मुख कृष्ण के दक्षिण-नायकत्व अथवा अनेक नाधिकाविषधिणी रति के शास्त्रीय स्वरूप की समस्या सर्वदा वर्तमान रही है हैं हिन्दी के कतिपय पंडितो ने इसे व्यापार का रसाभास ...
यद्यपि रस का अनुचित रूप में प्रकटीकरण दोष है तथापि यह रसाभास भी क्षण भर के लिए रस के स्वाद का आभास दे जाता है : जैसे सीप में चाँदी की झलक रहती है वैसे ही रसाभास में रस की झलक पाई ...
Vipina Bihārī Trivedī, 196
होने पर भी रसाभास एवं भावाभास होते हैं । रसाभास के उदाहरणस्वरूप 'दूराकर्षणमोहामत्र इव मे' प्रलय उदित करते हैं-चूर ही से आकर्षित कर लेने वाले गोह-मख के समान उस ( सीता ) का नाम कान ...
Hemacandra, Rāmānanda Śarmā, 2000
«रसाभास» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
रसाभास শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
रसाभास শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
पत्रिका समूह के प्रधान संपादक
प्राचीन काल के हमारे साहित्य में एक शब्द है- रसाभास यानि मिथ्या सुख की अनुभूति। एक ऎसे संवेदनहीन सुख की अनुभूति जिसमें गुदगुदाती मीठी भावनाओं का अभाव रहता है। सभी इन्द्रियबोध भ्रामक और क्षणिक होते हैं। ना इसमें पिछली क्रिया के ... «Rajasthan Patrika, ফেব. 14»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
