হিন্দিএ पर्यायोक्ति এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «पर्यायोक्ति» এর
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হিন্দিএর অভিধানে पर्यायोक्ति এর সংজ্ঞা
সমার্থক শব্দ নারী [0] যে শব্দ স্পষ্টভাবে বলতে হবে না, কিছু অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ বা পাকান পুনরাবৃত্তিমূলক হতে বলা হবে, বা কোন আনন্দদায়ক মিস একটি কর্মশালার হিসাবে সুদ বর্ণনা করা হয়। ভালো লেগেছে, (একটি) লোভী লোভী হরি কি করতো জুড়ি জেই। হ্যাঁ বিক্রি লেনের খারাপ আবহাওয়ার মধ্যে- - বিহারী (শব্দ 0)। এখানে এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে আমি কৃষ্ণের প্রেমের সাথে ফাঁসি দিয়েছি এই চোখ আমাকে কৃষ্ণের হাতে বিক্রি করেছিল (বি) বিভ্রান্তি কাকিল মনস রসুল পাও, করম ম্যানজেল শব্দের করণে মমতা করছেন। হয়ে উঠুন প্রভা তাকে দেখতে যাচ্ছে, আপনি তাকে নিয়ে আসতে পারেন, তারপর এখানে থাকুন। এখানে নায়ক এবং নায়িকা সুযোগ দিতে দু: খিত অজুহাত পরিত্রাণ পায় पर्यायोक्ति संज्ञा स्त्री० [सं०]
वह शब्दालंकार जिसमें कोई बात
साफ साफ न कहकर कुछ दूसरी वचनरचना या घुमाव
फिराव से कही जाय, अथवा जिसमें किसी रमणीय मिस या
व्याज से कार्यसाधन किए जाने का वर्णन हो । जैसे, (क)
लोभ लगे हरि रूप के करी साँट जुरि जाय । हौं इन बेची
बीचही लोयन बुरी बलाय ।— बिहारी (शब्द०) । यहाँ यह
न कहकर कि मैं कृष्ण के प्रेम से फाँसी हूँ यह कहा गया है
कि इन आँखों ने मुझे कृष्ण के हाथ बेच दिया । (ख) भ्रमर
कोकिल मान रसाल पै, करत मंजुल शब्द रसाल हैं । बन
प्रभा वह देखन जात हौं, तुम दोऊ तब लौं इन ही रहौ ।
यहाँ नायक और नायिका को अवसर देने के लिये सखी बहाने
से टल जाती है ।
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«पर्यायोक्ति» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
पर्यायोक्ति শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
पर्यायोक्ति শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Rītikālīna sāhitya-śāstra kośa
है कि ---४अभिलधित अर्थ का विशेष संगी से कथन करने को पर्यायोक्ति अलंकार कहते हैं ।१ आ० केशवदास द्वारा प्रदत पर्यायोक्ति का लक्षण संस्कृत काव्यशास्तियों द्वारा दिये गये ...
2
Rītikālīna kāvyaśāstrīya śabda-kośa: pramukha ācāryoṃ ke ...
केशवदास से प्रारम्भ हो जाता है : पं० रामदहिन मिश्र ने पर्यायोक्ति की एक सर्वमान्य परिभाषा देते हुये कहा है कि-------: अर्थ का विशेष भंगी से कथन करने को पय-योनि; अलंकार कहते हैं ।० ...
3
Hindī-kāvyaśāstra meṃ guṇa-vivecana - Page 91
पर्यायोक्ति-पदार्थविशेष की प्रकृति के अनुरूप वर्णन 'पर्यायोक्ति' गुण माना जाता है । अन्य शब्दों. में, किसी की स्वाभाविक चेष्टाओं का तदनुरूप प्रस्तुतीकरण 'पययिजित' कहलाता है ...
4
Sarasvatīkaṇṭhābharaṇa kā alaṅkāra nirūpaṇa - Page 104
'पर्यायोक्ति' का चिन्तन 'पर्यायों से भिन्न है । इसे दण्डी, भामह, वामन, जाब, मम्मट, रुयब, जयदेव आदि आलंकारिक. ने विचार का विषय बनाया है 1 भोज ने जिस 'पर्याय' उभय-कार की चर्चा की है वह ...
5
Bhartiya Avem Pashchatya Kavyshastra Ki Ruprekha - Page 62
पर्यायोक्ति का अर्थ है-ई प्रकार को कथन । अर्थात् जहाँ अभीष्ट अर्थ को प्रकारान्तर रो प्रकट करते हैं, यहाँ पर्यायोत्ती अहंकार होता है । उदाहरण- न कीता करन जात जनि, वहेउयितामनजइ: जो ...
6
Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa
है : वस्तु सुखद अथवा दुखद प्रकृति की हो सकती है ।१ भोज ने पर्याय अभिधान से पर्थायोक्ति अपर का स्वरूप-निरूपण किया है ।२ आचार्य मम्मट ने पर्यायोक्ति तथा पर्याय का परस्पर स्वतन्त्र ...
अप्रस्तुत प्रशंसा और पर्थायोक्ति १, अप्रस्तुत प्रशंसा में अप्रस्तुत से प्रस्तुत की प्रतीति के ब अवगमनव्यपर का सहारा लेना पड़ता है; पर पर्यायोक्ति में प्रस्तुत से ही प्रस्तुत की ...
Muralī Manohara Prasāda Siṃha, 1964
8
Keśava aura unakā sāhitya
झे इस लक्षण के अनुसार उनके उदाहरण की संगति भी है ।४ परन्तु ममट, विश्वनाथ आदि की पर्यायोक्ति से केशव की पर्यायोक्ति नितान्त भिन्न हो जाती है । पर्यायोक्ति अलंकार के विषय में ...
Śivanārāyaṇa Śukla. २इ. पर्यायोक्ति है पूर्वव पैर सस्कृत आचाय/ ने पर्यायोक्ति का जने वर्णन किया है केशब की पर्यायोक्ति से उसका किसी प्रकार साम्य नहीं है है जहां बिना किसी प्रयत्न ...
10
Keśavadāsa: jīvanī, kalā aura kr̥titva
पर्यायोक्ति : केशव का यह अलंकार दण्डी, भामह, उम मम्मट, रुव्यक, विश्वनाथ आदि संस्कृत के किसी भी आचार्य के पर्यायोक्ति अलंकार से कोई साम्य नहीं रखता : जहाँ अपने इष्ट की सिद्धि ...
Kiran Chandra Sharma, 1961
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
