হিন্দিএ रूपकातिशयोक्ति এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «रूपकातिशयोक्ति» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
হিন্দিএর অভিধানে रूपकातिशयोक्ति এর সংজ্ঞা
অ্যালগরিস্ট নাম্বার নারী [0] একটি অত্যুক্তি যার মধ্যে অর্থের অর্থ কেবলমাত্র পদার্থের উল্লেখ করে ব্যাখ্যা করা হয় চাঁদ লায়ন নবী উপর U-Kanak Lata দুই ধরনের रूपकातिशयोक्ति संज्ञा स्त्री० [सं०]
एक प्रकार की अतिशयोक्ति
जिसमें केवल उपमान का उल्लेख करके उपमेयों का अर्थ
समझाया जाता है । उ०—कनक लता पर चंद्रमा धरे धनृप
द्वै वाण ।
হিন্দি এর অভিধানে «रूपकातिशयोक्ति» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«रूपकातिशयोक्ति» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
रूपकातिशयोक्ति শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
रूपकातिशयोक्ति শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Svātantryottara Hindī-gītikāvya kā śilpa-vidhāna
इस दृष्टि से प्रतीक तथा रूपकातिशयोक्ति के मूल में बहुत कम अन्तर दृष्टि-गोचर होता है । वस्तुत: रूपकातिशयोक्ति में प्रयुक्त उपमान प्रसिध्द होने चाहिए । ये उपमान अपने एक विशेष अर्थ ...
2
Ācārya Paṃ. Padmasiṃha Śarmā, vyakti aura sāhitya: smr̥ti ...
है है इसी वाक्य से में पनेत्र" और "कटाक्ष" इन (उपमेय/ का साक्षात इनके व/चक शब्दन से कथन न करके केवल उपमानवाचक+(नीलोत्पना और जाला नंदन से ही बोध कराया जायज तो "रूपकातिशयोक्ति है ...
Banārasīdāsa Caturvedī, Padmasiṃha Śarmā Kamaleśa, 1974
उनके अनुसार अतिशयोक्ति के सभी भेदों में प्रकृत और अधिकृत होते है; पर केवल रूपकातिशयोक्ति में उपमेय और उपमान होते हैं । रूपकातिशयोक्ति जहाँ उपमेय और उपमान का इतना अभेद वर्णित ...
Muralī Manohara Prasāda Siṃha, 1964
4
Bihārī Satasaī: sañjīvana bhāshya
[ हैं "रूपकातिशयोक्ति? , ] सं-क/जो रूपकातिशयोक्ति, कीजे तो विशेष चमत्कार होइहै-पर यहीं परूपकातिशयोक्ति" कैसे कीजै है यह किसीने नहीं लिखा | इप्रतापचधिइकर्ण ने सिके एक यह दोहा ...
Padmasiṃha Śarmā Kamaleśa, 1972
उपर्युक्त पद में राधा का नख-शिख वर्णन करने के लिए परम्परा से प्रसिद्ध उपमानों का आश्रय लेकर 'रूपकातिशयोक्ति' अलंकार का चमत्कार प्रस्तुत किया है 1 इस अलंकार में उपमेय को दबाकर ...
Jai Kishan Prasad Khandelwal, 1970
6
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 114
का एक रूढ़ प्रयोग है, जिसे वे रूपकातिशयोति कहते है है ' प्रतीकों रूपकातिशयोक्ति से कुछ और होता है । 'मधुर-मर मेरे दीपक जैल', यहाँ 'दीपक' प्रतीक है । यद्यपि यहाँ भी लक्षणा शक्ति के ...
केवल रूपकातिशयोक्ति एक ऐसा अलंकार है जो प्रतीक के अत्यन्त निकट है किन्तु उससे भी प्रतीक का भेद स्पष्ट करने के लिए कहा जा सकता है कि रूपकातिशयोक्ति में जिन उपमानों का प्रयोग ...
8
Kāmāyanī: Kāmāyanīkāra racanā jagata aura pratyaya
तरह उपमा, उत्प्रेक्षाओं से सौंदर्य और भावावेग को साकार करने में सहायता ली है, उसी तरह रूपए और रूपकातिशयोक्ति का भी पर्याप्त उपयोग किया है । रूपक प्रयुक्ति में प्रसाद निरत और ...
Jai Shankar Prasad, Surendra, 1989
9
Hindī sāhitya kā atīta - Volume 2
Viśvanāthaprasāda Miśra. अलंकार मानते हैं, (ह क्योंकि वहाँ केवल उपमान रह जाता है : पर विचार करके देखा जाय तो वाचकथमोंपमेयलुता यदि संभव मानी भी जाय तो भी उसे रूपकातिशयोक्ति नहीं ...
Viśvanāthaprasāda Miśra, 1965
10
Alaṅkāroṃ kā kramika vikāsa
पीपूषवर्ष ने अतिशयोक्ति के अक्रमातिशयोक्ति, अत्यन्तातिशयोक्ति, चपलातिशयोक्ति, संबन्धातिशयोक्ति, भेदकातिशयोक्ति और रूपकातिशयोक्ति ये ६ भेद किय है । इनमें से प्रथम तीन ...
Purushottama Śarmā Caturvedī, Śivadatta Śarmā Caturvedī, 1967
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
