হিন্দিএ शब्दश्लेष এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «शब्दश्लेष» এর
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হিন্দিএর অভিধানে शब्दश्लेष এর সংজ্ঞা
শব্দাংশ সংখ্যা [0] পূণ্য অলঙ্করণের একটি পার্থক্য যে শব্দ দুই বা একাধিক অর্থে ব্যবহৃত হয়। বিশেষ সাহিত্যিক পণ্ডিতরা দুটি ভিন্ন ধরনের শ্লেষ্মা বলেছে। একটি সংশ্লেষণ এবং দ্বিতীয় ব্যাখ্যা Glued শব্দ এড়িয়ে কথা বলছ সমার্থক শব্দগুলির দ্বারা সরানো যাবে না এটা ব্যাখ্যা কারণ এটি তার স্পষ্টতা ধ্বংস করে না। শব্দটির অর্থ শব্দটির অর্থ হতে পারে, যথা সমার্থক শব্দ এছাড়াও শব্দ দ্বারা মুছে ফেলা হতে পারে। शब्दश्लेष संज्ञा पुं० [सं०]
श्लेश अलंकार का एक भेद । वहु शब्द जो
दो या अधिक अर्थों में प्रयुक्त किया जाय ।
विशेष—साहित्यशास्त्रियों ने श्लेषालंकार के दो भेद कहे हैं ।
एक शब्दश्लेष और दूसरा अर्थश्लेष । शब्दश्लेष में श्लिष्ट शब्द
को समानार्थक शब्द रखकर हटाया नहीं जा सकता । वह परिवृत्तिसह नहीं होता क्योंकि इससे उसकी श्लिष्टता नष्ट हो जाती है । अर्थश्लेष शब्द की परिवृत्ति सह सकता है अर्थात् समानार्थ
शब्द द्वारा हटाया भी जा सकता है ।
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«शब्दश्लेष» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
शब्दश्लेष শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
शब्दश्लेष শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
(क) शब्द-श्लेष-चि: श्लेष अर्थात अभिधात्मक अनेकार्थता का चमत्कार श०न्दाधित होता है, शब्दविशेष पर निर्भर करता हैम-चौकस-रथ करत हैं तिल उपजावत नेह'-." की पुलती के तिल, शरीर पर के काले ...
Prem Prakash Gautam, 1974
2
Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa
शब्दश्लेष और अथपूलेष श्लेष शव्यालइर और अथ-लम; दोनों रूपों में स्वीकृत है । प्राचीन आचार्यों ने श्लेष का शन्दार्थगत भेद स्पष्ट नहीं किया था । दण्डी ने अवद श्लेष तथा सश्वपद श्लेष ...
3
Alaṅkāroṃ kā svarūpa-vikāsa
भामह की दृष्टि में 'अर्थ एवं उसको अभिव्यक्त करने वाले शब्द' श्लेष के आधार है । आचार्यों ने शब्दश्लेष एवं अर्थलेष अलग-अलग तो माने हैं, परन्तु उनकी कसौटी पर सब सहमत नहीं है । शब्दश्लेष ...
Shivom Tirth (Swami), 1973
4
Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā
रुद्रट ने शब्द-श्लेष और अर्थ-श्लेष की अलग-अलग चर्चा की है । शब्दालकारों के निर्वचन के प्रसंग में यमक के अनन्तर शब्द-श्लेष का स्वरूप उन्होंने इस प्रकार प्रस्तुत किया है---") ऐसे अनेक ...
5
Saṃskr̥ta-sāhitya meṃ śabdālaṅkāra:
मम्मट द्वारा तृतीय प्रजा का ऊहापोह-पूर्वक खण्डन आचार्य मम्मट ने उपयु-तका कथन का खण्डन करने के लिये प्रान किया है कि-यह कैसी विचित्र बात है कि शब्द श्लेष को आप नाम से तो ...
6
Ślesha alaṅkāra: siddhānta evaṃ prayoga
इनके टीकाकार कुमारस्वामी ने इन श्लेष भेदोंके अतिरिक्त प्रकारान्तर से श्लेष के तीन भेद माने हैं--शब्दश्लेष, अर्थश्लेष और उभयश्लेष है ।जतुकाष्टन्याय' से समज पदों का श्लेष ...
Surendra Kumāra Pāṇḍeya, 1995
7
Mahimabhaṭṭa kr̥ta kāvyadosha-vivecana
सादृश्य कथन किया जाए उसे शब्द श्लेष कहते हैं ।९ इस शब्द श्लेष में कतृबत्व कर्म-त्व अथवा क्रिया-त्व रूप अर्थ के प्रधान-त्व की हानि नहीं होनी चाहिए । शब्दल्लेष की स्थिति में कभी ...
Brahma Mitra Awasthi, 1990
५. लाटानुप्रास में विनष्ट शब्द नहीं होते, जबकी यमक में विलष्ट शब्द होते हैं, इसीलिए भिन्नरर्थकता के लिए उन्हें बार-बार आना पड़ता है । यद-श्लेष और अर्श-श्लेष १. शब्द-श्लेष के लिए जिस ...
Muralī Manohara Prasāda Siṃha, 1964
9
Bhāshā evaṃ sāhityāvalokana
जंगल (का सेवर करना) तीन स्थान पर शब्दश्लेष है । शब्द श्लेष के अन्य उदाहरण(:) 'आया अनुरागी चित्त की गति सम; नहि कोय । उयों-उयों बूड़े स्याम रंग त्यों-त्यों उज्जल होय ।।" स्याम-य-डा-ती.
Rāmacandra Purī, Saroja Bālā, 1970
10
Mahopādhyāya Meghavijaya "Gaṇi" praṇīta Saptasandhāna ...
... में होने से यलं"प२त्ति यमक अलंकार है । शब्दल्लेब ते-जहां शब्द परिवर्तन सह्य न हो, वहाँ शब्दश्लेष होता है । गोपा: अफुरन्ति कुसूथाधचापरोपात्, कोपादिबापुम्ग्रवृश: कृत्सानलोपा: ।
Śreyāṃsakumāra Jaina, 1992
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
