হিন্দিএ उपसम এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «उपसम» এর
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হিন্দিএর অভিধানে उपसम এর সংজ্ঞা
সাবসিস্টেম PU নামক [[উপ-অধ্যায়]] 0 "বিমোচন"। না, না শরীর গম কান সুব্রাম চিতান সামতা সাবু-নন্দ 0 জি, পৃষ্ঠা 212 उपसम पु संज्ञा पुं० [सं० उपशम] दे०
'उपशम' । उ०—नेह न देह
गेह सन कबहूँ । उपसम चितन समता सबुहूँ ।— नंद० ग्र०,
पृ० २१२ ।
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«उपसम» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
उपसम শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
उपसम শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Samayasara nataka : bhashatika sahita
वेदकसम्यकत्वके चार भेद (दोहा) जहां उयारि परकिति खिपहि, है उपसम इक वेद है य-उपसम वेख्या दसा, तात प्रथम यह भेद 1: ४५ ।: पंच खिर्ष इक उपने इक वेई जिहि तौर : सो छय-उपसम वेदकी, दसा दुतिय यह और ...
2
Kasāya pāhuḍaṃ - Volume 8
... करण बाईस प्रकृतिक सीमस्थान होता है २ । नपुलिकवेदका उपसम हो जाने पर इवकीस प्रकृतिक संकमस्थान होता है ३ है (बीवेदका उपसम हो जाने पर बीस प्रकृतिक संकमस्थान देता है ४ ...
Guṇadhara, Phūlacanda Jaina, Mahendrakumāra Jaina
3
Vidyāpati-padāvalī: ṭīkā tathā tulanātmaka adhyayana
नयन बारि दरसाओलि रोइ । तबहु कान्हु उपसम नहि होह। अधर सुरस मभुफु कएलन्हि मंद । राहु गरसि निसि तेजल चंद । कुच जुग देलन्हि नख परहार । केहरि जनि गज कुभ बिदार । भनइ बिद्यापति रसबति नारि ।
Vidyāpati Ṭhākura, Kumuda Vidyālaṅkāra, Jayavanshi Jha, 1961
(जा० २१६) उपसम-(सं० उपशम)-., निग्रह, निवृति । उ० कि-. वत भाजन करि लियों उपसम समता को । (वि० १२२) उपत्स्का१-(सं०)--वर्शमान, हाजिर, यह । उ० सपने व्यानिबिविध बाधा मद, मृत्यु-उप-आई : (वि० है थे य) ...
Hargovind Tiwari, Bholānātha Tivārī, 1954
5
Darwin and modern science: essays in commemoration of the ...
यरिवृखानुमानशयपका यद्रीभूता निदर्श-यहु यद. की (र-टिल: 7, [ तखारययाँ बोलते इ२यते य: यद उपजायते बयार-सते अर्थ उपजायते य: अद्धशे'न्दयों सखाय (जिय-वो । विषम उपसम-धय-खाप. करों क्रिया.
Albert Charles Seward, 1901
6
Mahākavi Brahma Jinadāsa: vyaktitva evaṃ kr̥titva
... कोप चडकयोए स्वस्थ्य मेहल्या अति जंगलो है स्वान ध्याम्या ते अतिबलरारा मद चढकर रे अपारतो है |६|| मुनिवर तप बलि कोच गम्योररा उपनों उपसम भावतो | प्रदक्षण देइ करिए ताका मुनिवर पायतो ...
Premacanda Rāṃvaka, Brahma Jinadāsa, 1980
7
Ācārya Amīradāsa aura unkā sāhitya
नवरसतरग : पृ० ५४ चिंतामणि- उपसम पावै भाव जो, भाव वाति सो जान ।---कविकुलकल्पतरु, पृ० र 1४ की भावसाति है सो जहाँ, मिटता भ-व अनय-स है काव्यनिर्णय, पृ० ९९ ५ श्रीकृष्णसाहित्यसिंधु : २, ९९; ...
8
Mithyātvī kā ādhyātmika vikāsa
देय उववजिति है प ब-षट-' संड १:१ : पु० २ पृ- हि३० " चल ब अर्थात अनादि मि-विट अण्डर सादि मिव्यादृषिबी- बोव चारों हो गतियों में उपसम-सम्ष्कव को ग्रहण कर सकते हैं, किस मरण को प्राप्त ना, होते ...
9
Tomaroṃ kā itihāsa - Volume 1
परन्तु फिर भी उन्हें इतनी सामग्री अवश्य उपसम थी जिससे उन्हें अनंगपाल द्वितीय के पश्चात् मदनपाल, पृथ्वीराज और चाहड़पाल तोमर राजाओं के अस्तित्व का जतन हो जाता, तथापि वे सन् १ ...
Hari Har Niwas Dvivedi, 1973
10
Muni Sabhācanda evaṃ unakā Padmapurāṇa (Jaina Rāmāyaṇa): ...
जाया कम न देख्या सिध ।।४२४1: मन का संसय कीजे दूरि : पांव धरों बरती पर पूर है: इतनी सुनि मन उपसम किया । पांव धरत ही केवल लिया ।१४२५।: टूटे असुभ करम निह बार : पहुंचे जाय सु मोक्ष मझारि ।
Sabhācanda (Muni), Kastoor Chand Kasliwal, 1984
«उपसम» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
उपसम শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
उपसम শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
नेक कर्म ही सबसे बड़ा धर्म
कर्म की दृष्टि में अच्छे बनने पर ही जीवन सार्थक होगा। जिसमें उपसम भाव होता है वहीं संयमी है। मुनिश्री ने कहा कि अग्नि में जल जाना, लेकिन कसाय में मत जलना। अग्नि में जलने से एक भव नष्ट होता है, लेकिन कसाय में जलने से कई भव नष्ट हो जाते हैं। «दैनिक भास्कर, অক্টোবর 15»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
