হিন্দিএ वेदबाह्य এর মানে কি?
হিন্দিএর অভিধানে वेदबाह्य এর সংজ্ঞা
বক্সের বাইরে [না] 1। বেদ থেকে বিপর্যস্ত বেদেদের বিরুদ্ধে 2। বেদ এর মধ্যে প্রতি অবিশ্বাসী প্রতি
«वेदबाह्य» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
वेदबाह्य শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
वेदबाह्य শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
जिलाये रख सकी : जो लोग आर्य-भाषा-भाषी हुए उन्होंने अपने विश्वासों को आर्यभाषा के माध्यम से कहना शुरू किया । इन वेद-बाह्य धर्म-साधनाओं का संस्कृत में अता बहुत की विचार-संघर्ष ...
Hazari Prasad Dwiwedi,
2007
2
Kalpalatā /c Hazārīprasāda Dvivedī
इन वेद-बाह्य धर्मसाघनाओंका संस्कृतियों आना बहुत बडे विचार-संघर्ष-का कारण हुआ । सन ईसवीकी प्रथम सह-दीने ही इस संघर्षका आभास मिलने लगता है । सातवी: आठवीं शताब्दोंमें तो किसी ...
Hazariprasad Dwivedi,
1966
3
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Nibandha - Page 339
यह स्पष्ट रूपसे वेद-विरोधी है है हम इसे वेद., श्रमणेतर संस्कृति कहना-चाहें तो कोई हानि नहीं है : साधारणता वेदबाह्य भारतीय धर्म का प्रसंग उठने पर बौद्ध और जैन मतों की बात ही स्मरण की ...
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī,
1998
4
Vicāra-vallarī: vicāra-pradhāna nibandhoṃ kāpreraka saṅkalana
वे किसी मत को जब हेय और नगण्य सिद्ध करना चाहते हैं तो उसे वेद-बाह्य या श्रुतिविरोधी घोषित कर देते हैं । सातवीं-आठवीं शताब्दी के बाद धीरे-धीरे इन वेद-बाह्य और श्रुति-विरोधी ...
5
Jaina kathāmālā - Volumes 21-25
उन्होंने कहा- मनजी है वेद बाह्य हम हीं, तुम हो । मालूम भी है वेद में निद्य कर्म किसको कहा है ? अब यने की बारी नमुचि की थी । शांतचित्त मुनिराज के समक्ष अनर्गल प्रलाप करके वह स्वयं को ...
Miśrīmala Madhukara (Muni), Śrīcanda Surānā Sarasa,
1976
6
Purāṇagata Vedavishayaka sāmagrī kā samīkshātmaka adhyayana
वस्तुत: वेदबाह्य सभी शैवादि मत बाद में अस: वैदिक हो चुके हैं ( चार्वाकादि को छोड़कर) हो क्योंकि इन मल के नवीन आचार्यो ने स्वमतो को वेदमूलक प्रतिम करने के लिये प्रयास किया है ।
Ram Shankar Bhattacharya,
1965
7
Saṃskr̥ta ke Bauddha vaiyākaraṇa
तो भी भहोजिदीक्षित इनके मत को वेदबाह्य मानते हैं म "प, न्यासकृर्तक्ति मुदगलानीशव्यके द्वितीय उदात्त इति, तत वेदबाह्यन अधुक्तमेव" (श० औ० जा१1४९, इन्द्रवरुपा०यमुदगलाउछादसि५-वा०) ...
Jānakīprasāda Dvivedī,
1987
दसवी-ग्यारहवीं सदी के बाद क्रमश: वेदबाह्य सम्प्रदायों की यह प्रवृत्ति बढ़ती गयी कि अपने को वेदानुयायी सिद्ध किया जाय । शैवों ने भी ऐसा किया और शावतों नेभी । परन्तु कुछ मार्ग ...
Hazari Prasad Dwivedi,
1998
9
Badchalan Beevion Ka Dweep - Page 171
कहने का तात्पर्य यह है कि गोरक्षनाथ के पूर्व ऐसे बहुत-से शैव, बौद्ध और शाक्त सम्प्रदाय थे जो वेदबाह्य होने के कारण न हिन्दू थे और न मुसलमान है जब मुसलमानी धर्म प्रथम बार इस देश में ...
Hazari Prasad Dwiwedi,
2007
उन दिनों सबसे बजा दोष वेद-बाह्य होना था । किसी को अत्यन्त सहित कहता हो तो उसे वेद-बाह्य कह दिया जाता था । इसकी प्रतिक्रिया भी बडी तीव्र थी । बहुत-से सम्प्रदाय तब भी थे जिनमें ...
Hazari Prasad Dwiwedi,
2007