মারাঠিএ अन्योक्ति এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «अन्योक्ति» এর
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মারাঠিএর অভিধানে अन्योक्ति এর সংজ্ঞা
অপ্রস্তুতপ্রশংসা দ্বারা বর্ণিত নারী। বলুন 1; পরোক্ষ বক্তৃতা 2 একটি ভালো লেগেছে; aprastutaprasansa; একটি অস্পষ্ট জিনিস বর্ণনা যদিও এটা বিশ্বাস করা হয় যে বর্তমান পরিস্থিতি উপলব্ধি করা হয়েছিল। 1 কাজের জন্য কারণ, 2 কারণ উপরে থেকে কাজ, সাধারণ থেকে 3 টি বিশেষ এবং সাধারণভাবে 4 টি, সিদ্ধান্তের বর্ণনা দেয় এমন আদিতে কিছু অঙ্গ আছে এ দরজা দ্বারা এ মৃগাপতি ও ভেররাজি জি মুক্তার প্রতিনিধি তিনি সেভিয়েল, অন্যদের, ভ্যানচিং কি গান্ধী .. মোরো। 'সব বধির সেখানে বসে আছে মানুষ। অনেক আলোচনা সুস্বাদু হয় ওহে বোকা, জিন্স কিম্পি অপ্রত্যাশিত বিচক্ষণতা রাঙ্গাপত্রু তুজলা গণিত কাক .. ' (শব্দটি মিঃ কৃষ্ণেশশ্রী চিল্লুন্নার তাকে উন্নীত করেন। এই আম আঙ্কারা মূল সংস্কৃতি - মধ্যম অসম্পূর্ণ বলা হয়)। 3 ইন্টারেক্টিভ ইন্টারফেসমেন্ট স্পিচ 'পরোক্ষ স্বাধীনতা বেদুভাতাবতীর থংসুকেন অচেতন। ফোর্স। বেনিফিট জন্য আবেদন। ' -আফা 21.353 [এড। অন্যদের + ভোট = বক্তা] अन्योक्ति—स्त्री. १ आडून बोलणें; अप्रत्यक्ष बोलणें. २ एक
अर्थालंकार; अप्रस्तुतप्रशंसा; जेथें अप्रस्तुत गोष्टीच्या वर्णनानें
प्रस्तुत गोष्टीची प्रतीति होते तो. १ कार्यावरून कारणाचें, २ कारणा-
वरून कार्याचें, ३ सामान्यावरून विशेषाचें व ४ विशेषावरून सामा-
न्याचें वर्णन करणें हीं कांहीं अन्योक्तीचीं अंगें आहेत. उ॰ द्वारीं
मृगपति हस्तांतून अहो वीरराय जी मुक्ता । ती सेविजेल इतरें सिंहा-
वांचून काय जी मुक्ता ।।' -मोरो. 'येथें समस्त बहिरे बसतात
लोक । कां भाषणें मधुर तूं करिसी अनेक । हे मूर्ख ज्यांस किमपीहि
नसे विवेक । रंगावरूनि तुजला गणितील काक ।।' (हा शब्द श्रीयुत
कृष्णशास्त्री चिपळूणकर यांनीं रूढ केला. या अलंकाराला मूळ संस्कृता-
मध्यें अप्रस्तुतप्रशंसा असें म्हणतात). ३ गुढ अर्थाचें भाषण.
'परोक्ष वाद वेदव्युत्पत्ती । त्यागसुखें गा अन्योक्ती ।सांडवी विषया-
सक्ती । ब्रह्यप्राप्ती लागूनी ।' -एभा २१.३५३. [सं. अन्य + वच् = बोलणें]
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«अन्योक्ति» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अन्योक्ति শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
अन्योक्ति শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Anyoktikāra Jāyasī aura Speṃsara: "Padmāvata" aura ... - पृष्ठ 68
अन्योक्ति । । ) ध्वनि-रूप (रस-व्यंजक) अन्योक्ति शुध्द अलंकार-रूप (विचार-प्रधान) अन्योक्ति । । । मुक्तक-अन्य-की या अन्योक्ति अलंकार प्रबन्ध अन्योक्ति या अ-बस्ति-पद्धति उ---.
Rāmasvarūpa Tripāṭhī, 1992
2
Ākalana aura samīkshā: Samīkshātmaka nibaṇdhoṃ kā saṃgraha
अन्योक्ति कवि की एक शैली ही बन जाती है | यही रहस्यवादी-छायावादी शैली है जहां प्रस्तुत को लिपाकर प्रतीको तथा अप्रस्तुत] के द्वारा ही बात की जाती है है इस अन्योक्ति-पगी को ...
3
Madhyakālīna Hindī sāhitya
अन्योक्ति-विस्तार की संभावनाएँ अधिक नहीं थर अता यहीं इसका सामान्य रूप ही उपलब्ध होता है | वीरगाथाकाल के उत्तरार्थ अथवा समाहित पर अथवा वीरगाथा-काल और कबीर-युग के संधिस्थल पर ...
Vijayendra Snatak, Rāmajī Miśra, 1979
4
Kāvyameṃ anyokti: Saiddhāntika punarākhyāna
इस पुस्तक में डॉ० द्विवेदी ने अ-जानत की परिभाषा एवं व्यायापकतता पर बहुत अन्नज्ञा विचार किया है और नवीन समीक्षा के मिलतेजुलते विचारों सेतुलना करके अन्योक्ति के यथार्थ स्वरूप ...
Sūryanārāyaṇa Dvivedī, 1970
इन नीति-ग्रंथों में नीति की बातें सीधे कहीं गई है, पर इनके अतिरिक्त कुछ पुस्तकें ऐसी भी हैं जिनमें बातें अप्रत्यक्ष ढंग से कही गई हैं : ऐसी कविता को अन्योक्ति या अन्योपदेश कहते ...
... है वह यह कि अन्योक्ति अलंकार के समान ही एक अन्योक्ति काव्य भी होता है है यहां एक द्रष्टव्य है कि अन्योक्ति काव्य का एक सुनिश्चित आधार होता है उसमें कल्पना के लिए अवकाश नहीं ...
7
Jāyasī kā Padamāvata : Kāvya aura darśana
की है जिससे अन्योक्ति के साथ-साथ कवि समासोक्ति के नियोजन में भी सफल हो गया है । संसार में शायद ही कोई ऐसा काव्य लिखा गया हो जो समाज रूप में तो अन्योक्ति हो तथा व्यष्टि ...
Govinda Triguṇāyata, 1963
8
Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa
समासोक्ति में जहाँ अप्रस्तुत से प्रस्तुत की प्रतीति का हेतु विशेषण-साम्य होता है, वहाँ अन्योक्ति में उसका हेतु इतिवृत्त का साम्य होता है : रुद्रट के पूर्ववर्ती आचार्यों ने ...
9
Bhaktikāvya meṃ prakr̥ti-citraṇa
समवयस्क रित्रयों और पुरखो में प्रेम-सम्बन्धी चर्चा बहुधा अन्योक्ति में ही होती है है परेवा क्/वर का पता लगाकर चित्रावली के पास आ गदर तो चिवावली ने उससे अपने प्रिय के विषय में ...
10
Ajñeya kī kāvya cetan̄a: samagra Ajñeya kāvya kī samīkshā
अन्योक्ति या साध्यवसान रूपक (झेराईसंरभासा| पाश्चात्य समीक्षक] ने अन्योक्तियों को जागर काठयों का ही एक उपभेद माना है परन्तु हमारे विचार में इसका पूथकु रूप से अध्ययन किया ...
«अन्योक्ति» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
अन्योक्ति শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
अन्योक्ति শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
सुकमा का शोक
मौजूदा अर्थव्यवस्था प्राकृतिक संसाधनों का इतना अधिक दोहन कर रही है कि अगली पीढ़ी इकबाल को अन्योक्ति अलंकार में कहेगी 'खाक-ए-वतन की मुझको हर जर्रा देवता है'. Tags: छत्तीसगढ़, नंद कुमार पटेल, नक्सलवाद, महेंद्र कर्मा, रमन सिंह, सलवा जुड़ूम, ... «Chhattisgarh Khabar, মে 13»
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