«诬谬» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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诬谬 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
诬谬 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
盖欺外人不知,而妄开欠数,以为诬攻康责欠廿余万计耳。今不暇引外数,其诬谬已甚,但以叶矛攻叶盾,大谬可笑八。此录谓纽、墨拖欠巨款,欠至二十一万三千四百六十 A 元一毛,及纽收各股。姑勿论其数确否,大谬如前所驳。即使属确,纽、墨两银行,自有司理, ...
谢卓绵. 丽"、"繁丽"、"宏丽"、"闳丽"、"典丽"、"端〖 I ! "、"丰丽"、"靡瓯"、" ^丽"等。以"惶"字作词素而构成的词冇"惶骇"、國悚"、"惶急"、"惶窘"、,惶怒"等。以"诬"字作词素而构戎的词有"诬谤"、 44 诬陷"、"诬栽"、"诬辱"、"诬妄"、"速轔"、 8 诬谬"等。以"妄"字作词 ...
林文光 Esphere Media(美国艾思传媒). 人生如逆水行舟,不进则退,中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之,森罗万象,无日不在演进之途,万无保守现状之理;特以俗见拘牵,谓有二境,此法兰西当代大哲柏格森( H . Borgson )之《创造进化论》(L' ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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傳世藏書: 史库. 杂史 - 第 1124 页
《新,啖助传》误《新,儒学,啖助传》: "助爱公、穀二家,以左氏解义多谬,其书乃出于孔氏门人,且《论语》孔子所引,率前世人老彭、伯夷等, ... 案:陆质《纂例》云: "啖氏依旧说,以左氏为丘明,受经于仲尼,今现左氏解经,浅于公、穀,诬谬实繁,若丘明才实过人,岂宜若此?
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以礼代理: 凌廷堪与淸中叶儒学思想之转变 - 第 222 页
蔽也者,其生于心也为感,发于政为偏,成于行为谬,见于事为凿、为愚,其究为蔽之以己。凿者 ... Q 人的才质中不仅有分辨声、色、臭、味的能力,更有心知认识辨析理义的能力,当才质有所私、蔽,未能正确发挥其功能时,就导致自暴自弃,诬谬不通,而卒之不善。
为此后世史家多有讥评,《法言,重黎》称"赵氏多神,圣人曼云" ,朱骏声《经史答问》说"世家莫如赵之诬谬庞怪,谓非纬候之先驱不可矣"。其实这些被后人视为诬谬庞怪的记载,正是先秦赵氏日常生活中宗教崇拜的实录。赵氏多神的产生与发展有关赵氏神话 ...
为此,后世学者多有评讥,《法言,重黎篇》称: "赵氏多神,圣人曼云" ,《经史答问》说: "世家莫如赵之诬谬庞怪,谓非纬候之先驱不可矣。' ,这些被后人视为诬谬庞怪的神话传说,其背后时时显现着赵国历史的影子,是赵氏宗教崇拜的实录。图腾崇拜有关赵氏最早 ...
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邵力子文集 - 第 2 卷 - 第 950 页
从这一条极简短的电文里,大家可以明白两件事:一、可以知道世人所谓"易理"是怎样一种虚诬谬妄的东西。近年以来,国家刑赏,既被北洋军阀破坏无余,社会制裁,亦被一般妄人颠倒净尽,遂使浅识者疑为一切人事皆不足凭,而惟求因果于种种迷信神怪的事物 ...
嚴靈峯. 稱列禦寇撰。倒晌校定八篇享櫸滅因之。晌云,「擲人也夕與鄭繆公同時。」柳子厚日 b 「劉向古稱博極遠書,然其錄例汙,獨曰甘擲繆低時人。』鄭繆公在孔于前幾百載,例仔書言.. ..「梆殺其相朗寺傷.. ..卜則擲締公二十四年,當魯修公之十年。枸蓋因嚕 ...
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