«姻故» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一八八七依^ ^疏引改。」據改。「所以重繼」原作「非重昏」,按孫校:「「所以」句氏! ^同。「舜」,閩、監、毛本同, ^ 5 引宋板下有「年」字,衛恭父說改正。」據改。之長殤』,此譌「姊』爲「婦』,又額倒其文。今據陳孫校:「: ^『緦麻三月』條有『 ...
李學勤 今按:今通行本均作「祇」,只也。本多作衹,非古也,至各體从氐,則尤繆極矣。」」衹,見五經文字。唐石經、廣^、集瀕、宋以後俗段玉裁云:「祇,適也,凡此訓唐人皆從衣从氏作石經作「祇」。阮校:「案 8 ^云作「祇』,誤。「祗」,小字本,相臺本、閩本、明監本、毛本 ...
又言:「公等得無有姻故冗食者,當為惜官。」吉甫、權德輿皆稱無有。絳曰:「崔祐甫為宰相,不半歲除吏八百人。德宗曰:『多公姻故,何耶?』祐甫曰:『所問當與不當耳,非臣親舊,孰知其才?其不知者,安敢與官?』時以為名言。武后命官猥多,而開元中有名者皆出其 ...
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四家詩恉會歸 - 第 3 卷 - 第 1223 页
王禮卿 ―1223 一 我行其野三五此詩各章首一一句爲興爲賦,說者亦不一。傳第訓樗蓬萬爲惡木惡菜,而不釋詩義,正義申傳,引王肅云「行遇惡木之義,致成多失,資則傳莠猶言夫婦失道,致有棄舊求新者,以明此詩所爲作之由爾。故此謂男女互棄之辭,亦非也。
朱季海 九章第五 1 0 七寞吾知兮,人心不可謂兮。』《索隱》:『《楚詞》無此二十一字。』《正義》:『自曾哙以下二十一字,《楚季海按"《史記.屈原賈生列傳》錄《懷沙之賦》於『道遠一忽兮』下出:『曾哙恆悲兮,永歎慨兮。世旣酋侑爱哀,永歎 1 ?兮。世溷濁莫吾知,人心 ...
才子佳人系列 雲封山人. 若蘭道:「我也是這般想,但我和你雖蒙蘇老爺恩養在此已是三年了,不知何日才得出頭,算來也終非了局,又無處可通信息,不知近來老爺可得康健,又不知王生行止何如?此心一轉,愁悶欲死。」紅渠道:「愁悶卻也何益?方今大比之年, ...
其母冷氏屢詢其故,雪香低頭不答。冷氏自語曰:「俗言'男大須婚'本是近人情語。近見吾兒,如玉寂然,若有所思,問之默然不答,得毋將欲遂琴瑟之樂,以致寤寐思服乎?但蘭家自回鄭州,彼此隔絕音問已十餘年,未知彼家近況如何。先前與彼定親雖有幣聘,卻無 ...
春见曰朝。小聘曰问。其篇今亡。昏姻,谓嫁取也。婿曰昏,妻曰姻。自,亦由也。〇觐,其靳反。长,丁丈反,下同。姻音因。别,彼列反。坊音房,本又作防,下同。坏音怪。见.贤遍反。取,七注反,本亦作娶。【疏】"故朝"至"乱患"。〇正义曰:此一经明礼之所用,各有所主, ...
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品读中国书系之二:闲话中国人 - 第 195 页
易中天 Esphere Media(美国艾思传媒). 两条线索交织而成的人际关系网络。“经”即父系的“血统” , “纬”即母系的“血缘”。辞书上往往把血统和血缘混为一谈,其实不然。统,是纵向的;缘,是横向的。统,指“一脉相承” ,所以只有父子、祖孙,才叫“血统”。缘,有边沿、 ...
易中天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2006