Bedeutung von "गतार्थ" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON गतार्थ AUF HINDI

गतार्थ  [gatartha]

WAS BEDEUTET गतार्थ AUF HINDI

Definition von गतार्थ im Wörterbuch Hindi

Vertikale vs [NEIN] 1. Geldlos Schlechte 2. Bedeutungslos Bedeutungslos 3. Geh oder verstehe [0].

गतार्थ वि० [सं०] १. धनहीन । निर्धन । २. अर्थरहित । अर्थहीन । ३. जाना या समझा हुआ [को०] ।

ÜBERSETZUNG VON गतार्थ

Erfahre, wie die Übersetzung von गतार्थ auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Hindi lautet.

Die Übersetzungen von गतार्थ auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «गतार्थ» in Hindi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Gtarth
• Hindi: गतार्थ
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Tamil: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Gtarth
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Gtarth

10 BÜCHER, DIE MIT «गतार्थ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von गतार्थ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit गतार्थ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Kāvyāṅga-prakriyā: - Page 334

उसी प्रकार वामन का पृथकूपदत्व रूप माधुर्य मम्मट के माधुर्य में साक्षात् आ जाता है 1 वामन का अर्थव्यक्ति नामक गुण मम्मट के प्रसाद गुण से गतार्थ है । मार्ग की अभेदरूप समता ...

Śaṅkara Deva Avatare, 1977

Tarkasamgraha

यद्यपि भाषापजिछेद आदि ग्राथान्तरोब पाँच प्रकारकी अन्यथासिद्धि बतायी गयी है तथापि चिन्तामणिकारके मतबर अन्यथासिद्धिके तीन ही भेद हैं तथा महीं तीनोज पाँचों गतार्थ हो ...

Kedar Nath Tripathi, 2008

Mahāyāna-Sūtrālamkāra: exposé de la doctrine du grand ... - Page 172

exposé de la doctrine du grand véhicule selon le système Yogācāra édite et traduit d'après un manuscrit rapporté du Népal Asaṅga, Sutralamkara, Sylvain Lévi. संबोधिमहापरिनिर्वाणसंदर्शना वेदितवा । शेर्ष गतार्थ ।

Asaṅga, ‎Sutralamkara, ‎Sylvain Lévi, 1907

Kāvyālaṅkārasūtravr̥ttiḥ: Vidyādharī Hindīvyākhyopetā

पुव्यमाला शब्दमें मालाशब्दसे ही गतार्थ पु१पपद प्रयुक्त किया गया है है अर्थात्-अमला' में माला कहनेसे पुप्पकी प्रतीति हो जाती परन्तु दुपमाला' कहनेसे विशेष उत्कर्षका बोध हो इस ...

Vāmana, ‎Kedāranātha Śarmā, 1977

Vaishnava upanishadoṃ kā samīkshātmaka adhyayana

अंबर की प्रथम मात्रा रूप जो आकार है, वह उत्कृष्ट-म अर्थ का जीतन करता है है वह भगवान् नृसिंह में ही गतार्थ होता है । यह आकार ही सत्यस्वरूप है, स्वप्रकाश है और असङ्ग है । उससे अतिरिक्त ...

Rudrakumāra Trivedī, 1989

Vyākaraṇika koṭiyoṃ kā viśleshaṇātmaka adhyayana

इन दोनों शब्दन में रंग की सभी कोटियों गतार्थ हैं 1 किंतु श्वेत और कृष्ण के साथ यहीं स्थिति नहीं है । मति और कृष्ण के बीच या इनसे भिन्न भी रंग की अनेक अवस्थाएँ हो सकती हैं और ...

Dipti Sharma, 1975

Brahmasūtram

चुम्शखायनं स्वशधशद ) इन दोनों अधिकरणों से गतार्थ मानकर, तथा ( उयोतिश्चरणाभिधानाद ) इत्यादि से भा रूपत्व के ज्ञान हो जाने के कारण अधिकरण, का निषेध किया गया है । परन्तु इस प्रकार ...

Bādarāyaṇa, ‎Hanumanadas Sastri (Swami, Suṣamā.), 1962

Rasagangadharah

अन्यथा यवि गुणीभूत रूपक में उसका गतार्थ होना स्वीकार कर लेंगे तो गुगीभूत उपमा में रूपक को भी गतार्थ मानना पडेगा । यह पहले प्रशन का उत्तर है । दुसरे प्रश्न "सीता का पाणि पच की ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973

Prācīna Bhāratīya vidyāem̐ evaṃ kalāem̐

३) कभी इतिहास पुराण का गतार्थ करता था 1 (कौटिल्य ने इतिहास के क्षेत्र में पुराण को ग्रहण किया है९-पुराणमितिवृत्तमाख्याविकोदाहरय' धर्मशास्त्रमर्थशात्य चेति इतिहास: ।

Natthūlāla Gupta, 1978

Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - Volume 3

... प्रकार को गतार्थ नहीं मानना चाहिए | क्योंकि इस उदाहरण में विषय राम का विषयो कालानल के द्वारा निगराग नाही है | न रूपक से यह गतार्थ है क्योंकि विषय एवं विषयो में सामानाधिकरष्य ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973