Bedeutung von "उभयार्थ" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON उभयार्थ AUF HINDI

उभयार्थ  [ubhayartha]

WAS BEDEUTET उभयार्थ AUF HINDI

Definition von उभयार्थ im Wörterbuch Hindi

Ambivalenz 1 Substantiv n [pd] Beide Bedeutungen [0]. 1. Zwei bedeutung 2. Was nicht klar ist [zu 0].

उभयार्थ १ संज्ञा पुं० [सं०] दोनों अर्थ [को०] ।
उभयार्थ २ वि० १. दो अर्थ रखनेवाला । २. जो विस्पष्ट न हो [को०] ।

ÜBERSETZUNG VON उभयार्थ

Erfahre, wie die Übersetzung von उभयार्थ auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Hindi lautet.

Die Übersetzungen von उभयार्थ auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «उभयार्थ» in Hindi ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Ubyarth
• Hindi: उभयार्थ
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Tamil: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Ubyarth
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Ubyarth

10 BÜCHER, DIE MIT «उभयार्थ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von उभयार्थ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit उभयार्थ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Alaṅkāra kosha: Bharata se Veṇīdatta paryanta chattīsa ...

शब्दालेष में यह अनिवार्य है कि शब्द का परिवर्तन कर देने पर उभयार्थ की प्रतीति न होगी । जहां शब्द में परिवर्तन करने पर भी उभयार्थ प्रतीति में ठयाधात न हो वहाँ अर्थ-लेव होता है ।

Brahma Mitra Awasthi, 1989

Mahimabhaṭṭa kr̥ta kāvyadosha-vivecana

... प्रधान और अप्रधान प्रतीति परस्पर विरोधी हैं, अता एक पद से दोनों प्रतोतियों का होना सम्भव नहीं है : उभयार्थ प्रतीति के लिए उक्त पदों का द्वि: प्रयोग करना नितान्त आवशाक है ।

Brahma Mitra Awasthi, 1990

Mahākavi Bihārī kī amara kr̥ti Bihārī Satasaī: mūlapāṭha, ...

... शब्द का प्रयोग कर दिया जाएगा वैसे ही यह उवनि भी समाप्त हो जाएगी है इस शध्याशक्तिमूला हृवरिर के अतिरिक्त दूसरी अर्थच्छाशक्तिमूला उवनि होती है जहां पर उभयार्थ शादी का प्रयोग ...

Devendra Śarmā Indra, 1964

Nānārthodayasāgara koṣa

तन्तु (धागा) और १७, श्रुति शाखा विशेष (वेद की शाखा विशेष) को भी तन्त्र शब्द से व्यवहार किया जाता है । भूल : शपथे करणे राष्ट्र उभयार्थ तो प्रयोजके । इति कतीव्यतायां च तन्त्रशास्त्र ...

Ghāsīlāla, 1988

Mánava-dharma śástra (Institutes of Manu)

[ उभयार्थ वृन्यर्थ रचगौर्थप । मिनिवाभिवाचयेदितिकांलेत्मल: । ]५ अभित्राश्च' सेवा । जातत्रालणशब्दस्य गअदासोवनितिजाश्चिरिद्धि: । सा न्नाझद्धासन्वेन प्रसिद्धि: ।। १ एर ।

Manu (Lawgiver), 1886

Apastamba: Aphorisms on the Sacred Law of the Hindus

दृछाय"३३ बाहुपदीनरणाक्वेंदस्मनषरैंज्ञा' । अट्टष्टथिरै" क्षश्यास्मग्रेनषमृ: । उभयार्थ नादोंनि कर्माणि । कंवस्तर्रेरुयप्नवनटशप्लय नरुप्रास्ममसक्वक्वेशदृग्रे स्वरुरुषयनद्धूठ' ।

Georg Bühler, 1871

Mīmāṃsā paribhāṣā:

अर्थात् ऋवर्थबोधक वाक्य और पुरुषार्थ बोधक वाक्य : दोनों भिन्न-भिन्न हैं, अत: उभयार्थ के नियामक हो जाते हैं । प्रयोजकत्वविचार: कश-वरों प्रयाजादी कतु: प्रायोजक । पुरुषार्थ फलं ...

Kr̥ṣṇayajva, 1985

Mīmāṃsā-paribhāṣā

... फलसियुक्तवाक्येन कत्वर्थत्वात्र बैगुशानेनिइयकामस्य अयार? इत्यनेन फलाय विधानाद दध्यादि क्रत्वर्थ और पुरूषार्थ होने के कारण उभयार्थ हैं | |रदहारा जुहुयात/ १ ०२ ) औणिसापरिभाषा.

Kr̥ṣṇayajva, ‎Haridatta Śāstrī, 1971

Bhishakkarmasiddhi: A treatise on successful Ayurvedic ...

ऊपर की दी गई नितियों पर ध्यान में तो निदान शब्द उभयार्थ (. व्याधि विनिश्चय तथा २. कारण के रूप में प्रयुक्त मिलता है है दूसरे शाब्दों में इस प्रकार कह सकते है कि निदान शब्द उभय" है है ...

Ramānātha Dvivedī, 1963

Brahmasūtrabhāṣyam - Volume 3

... भाव: है अत:शब्दस्तथार्थ है तेन यणेत्यायौ सिद्धचति : हेत्वर्थ च है 'अत-शर हैंत्वर्थ तथेत्यर्थ च वर्तते है उभयार्थ च भवति यथा अब्दविदो विधु:' है इति वचनात् है सिद्ध-शि" व्यशचष्टि 1. गो ।

Madhva, ‎Raghavendra Swamirayacharya Panchamukhi, 1981