WAS BEDEUTET みてぐら‐を AUF JAPANISCH
Definition von みてぐら‐を im Wörterbuch Japanisch
[Geld] [Geld] [Kissen] Von der Absicht, das Grün vor dem Schrein zu arrangieren, braucht es "Nara".
ÜBERSETZUNG VON みてぐら‐を
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10 BÜCHER, DIE MIT «みてぐら‐を» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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みてぐら‐を in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
みてぐら‐を im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
こごしゆういのりとうずのみてぐらふとまた、幣泉市は和名でミテグラという。『古事記』『日本書紀』『古語拾遺』『祝詞』などに、「宇豆乃幣泉市」「布みてぐらみてぐらみてぐらみてぐら幣」「豊幣常」とあるのは、ミテグラをほめた表現である。ミテグラの語義は「御手 ...
石井文夫, 杉谷寿郎 注釈四〇一【補説一〔一)三三五の「その方と」の歌は、難良専女には捧げることができないとして、そのみてぐらをほかの神にの補説(二)参照。に「石上」という地名が詠みいれてあつたのに応じて、その地にある神社にかかわらせて、繋ぎと ...
3
Kokugakuin Daigaku Nihon Bunka Kenkyūjo kiyō
此期間は日本最近の一世紀と同じく、外国の文論じるとともに、この問題を研究する理由を「古人は過誤せずと思い、又は漢語で書いたものは皆正しいとするこ作となった『海上の道」に収録された昭和二八年の「稲と産屋」においても「みてぐら」を取り上げ、その ...
Kokugakuin Daigaku. Nihon Bunka Kenkyūjo,
2005
〇 2 は三三五詞書「十二月六日、ならたうめに、みてぐらたてまつらせたまふほどに、かたふたがりたるものをなどいふ人あれば、さだめゎづらひて、みてぐらをもてわづらふに... ...」に始まる一連の詠。詞書の「なら専女」は、摂社奈良社に祭られる難良刀自神の ...
5
祭りの起源と展開 - 第 1 巻 - x ページ
すなわち、「みてぐら」は一種の移動神座であったと考えられるのでと説かれた。そして、くらとは神の降臨する所をいう言葉であり、後にそれを手に執り移すことが主になって、みてぐらのの歌からでも想像せられる。(『定本柳田国男集』第十巻、二〇三頁~二 0 四 ...
〇みてぐら是は幅お草紙の赉詞に出たる所にて、たかむこの秀武と沄翁の、さへの神を祭る所也。始なるは家に居て、みてぐらを作る所なり。次なるは其みてぐらを持まゐりて、さへの神にねぎこと申す處也。此は今御幣とも、幣そくとも- .み物にて、古のみてぐら ...
林兼明 第/、 61 ふさ 146 の惣名ともなれり。のと見なされたる為にか、後ちには御酒御食等の神衣にあらざるもの迄をも含めて、神に奉幣する物かくて「みてぐら」は直接神姿を具象するものなるが故に、奉幣の品々のうちにて最も重大なるも故なり。なほ「みて ...
ヌなして此みてくらを或は神の御正體として社の奥殴に立ても遛き又神をかむ人の頭の上に打ふス-事を切る法も定りていとむづか ... 後にはその臺をそなふるを此は今御幣とも幣そくとも云物にて古のみてぐらのなごりなりみてぐらは古へ神を祭るに蜣の類居て ...
福井久藏, Kyūzō Fukui, 山岸德平, Tokuhei Yamagishi 【石】みてぐらは御手座にて神の手にいます間の座といふ設なり。檳けたる義知りがたし。使の^なれば、幸に帛叫拉といふ語をもてしらべたるなり。かりいひつと見ゆるとなり。高保思ふに奉幣使との說は尤 ...
福井久藏, Kyūzō Fukui, 山岸德平,
1960
10
和泉式部日記 ; 和泉式部集 - 76 ページ
ゐなかへ行く人の、扇などおこせて、かみやしろ六の社かきたるところに、いのりつるしるしも、とあるところに巧いのりけるこころのほどをみてぐらのさしてはいまぞおもひ知りぬる男に忘られてなげきけるころ、霜の降れるあした七朝に、人のもとに^けさはしもおも ...