Bedeutung von "せっぽう‐めん" im Wörterbuch Japanisch

AUSSPRACHE VON せっぽう‐めん AUF JAPANISCH

せ	っぽう	‐	めん
se	ppou		men

WAS BEDEUTET せっぽう‐めん AUF JAPANISCH

Definition von せっぽう‐めん im Wörterbuch Japanisch

Suppen Nudel [facettierte Oberfläche / Übergangsfläche] Eine virtuell gekrümmte Oberfläche berührt den Bergrücken. Es wird angenommen, dass es die ursprüngliche Topographie darstellt, bevor die Täler durch Erosion entstanden sind. Wenden Sie das entsprechende Raster auf die topografische Karte an, nehmen Sie innerhalb jedes Rasters die höchste Höhe und zeichnen Sie eine neue Konturlinie darauf.

せっぽう‐めん【切峰面／接峰面】 山地の尾根に接する仮想の曲面。浸食によって谷が刻まれる前の原地形を表すと考えられる。地形図に適当な方眼をかけ、各方眼内の最高高度をとり、それに基づいて新たに等高線を描く。

ÜBERSETZUNG VON せっぽう‐めん

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Die Übersetzungen von せっぽう‐めん auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «せっぽう‐めん» in Japanisch ist.

• Übersetzer Deutsch - Chinesisch: 面条讲道
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: predicando fideos
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Preaching noodles
• Übersetzer Deutsch - Hindi: नूडल्स का प्रचार
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: الوعظ الشعرية
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Проповедь лапшу
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: pregando noodles
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: নুডলস ধর্মোপদেশ
• Übersetzer Deutsch - Französisch: prêcher nouilles
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: khutbah mi
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Predigt Nudeln
• Japanisch: せっぽう‐めん
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 설법 국수
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Kutbah Ngenani mie
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: giảng mì
• Übersetzer Deutsch - Tamil: நூடுல்ஸ் சொற்பொழிவு
• Übersetzer Deutsch - Marathi: नूडल्स कान उघाडणी
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: erişte Sermon
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: predicazione tagliatelle
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: głoszenie makaron
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: проповідь локшину
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: predicarea fidea
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: κήρυγμα χυλοπίτες
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: prediking noedels
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: predika nudlar
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: forkynnelse nudler

10 BÜCHER, DIE MIT «せっぽう‐めん» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von せっぽう‐めん in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit せっぽう‐めん im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

日本国語大辞典: - 第 13 巻 - 249 ページ

五十两引抜いて、面へぶちつけ春分いひ」 1 タンキヮリソンキ食ァ〉 3=3 ^ァ〉 3 = 3 たんきは未練(みれん)のリ元(もと,はじめ)【"相(そう)〕 .... 天正,錢頭,履本,飓林,書言だんぎ 18 法(せっぽう)は出 1 ^しゅつけ)の生計(せいけい)出家は^義ゃ説法を行なうことによつて ...

日本大辞典刊行会, 1975

日本の地理 - 37 ページ

Shinzō Kiuchi, 1956

如是説法: ツァラトゥストラ- - 424 ページ

話した巫女は無酒の醉面。み-一むささすねめん今はむかし, - 1 たしか、それは紀元一兀年 II ぐつん 18 し、含んだやあであった。) (この時-しかし、騰馬までが物を一一一一; !ひ出したのだった。彼の言は、仉し、はっきりした、惡意をの手合相手の斟酌なんど失念 ...

登張竹風, ‎Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1935

新明解百科語辞典 - 6 ページ

せっぽうめん【 518 面.切蜂^】山頃に接する仮想的な曲^ "地形図を適当な大きさの方眼に: ^ :、各方眼内の最高点の位置と高度とから等高線幕いて得る。せつめいぶん【説明文】^萏の理解を目的として、ある事柄について客観的ぶ I 理的に説明した文。国^教育 ...

三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所, 1991

妙法蓮華経: 法華経

若し説法者、空閑の虚に在らば、我時に魔く天、龍、鬼神、乾闘婆、阿修羅等を遣して、其の説法を聴かしめん。我異園に在りと離も、時時に説法者をして、我が身を見ることを得せしめん。若し比の経に於いて、句遅を忘失せば、我還って為に説いて、具足すること ...

伏見友貴, 1914

地理学辞典 - 422 ページ

... がなされている. 3 )にっいては,地域の^ 1 生を示す指標をいくっか客観的に組み合わせ,それによって地域区分を行なっている. —計拔地理学,メッシュ法,等充線,相関関係,起伏量,接蜂面(せっぽうめん)【文献】古村信吉( 19め) :地#態彌定の一方法と其の例- ...

日本地誌研究所, 1989

お寺におまつりしている神さまたち（曹洞宗宗務庁）

げんざいにほんおお現在、日本の多くの曹洞宗寺院の本堂は、このほうきょうきはっとういまほんどうほうざほんどうしょうめん#おおだん ... そうとうしゅうてら/おししゃかせっぽうひと、ひろミうえさいこうしゃか曹洞宗のお寺は、禅の教えによってお釈迦さまの説法を ...

佐藤俊晃, 2014

那須政隆著作集 - 第 6 巻 - 245 ページ

顕教で報応二身の説法を認めるが、法身の説法は許さないのである。したがって顕教に属する覚苑,智証.安然らはいずれも「大日経」の加持身を受用報身とし、法身に加持身の面があることを知らないのである。よって法身にはたして説法の作用があるか否かを ...

那須政隆, 1997

全身全霊で生きる

自然の声が聞えないような者は、もちろん、人間の声も聞えない、という無常説法の考えは、実に縄文系の日本人の考え方だということ ... そういう説法を、蘇東披はそのときに理解できなかった。 ... そこで必要なのは、いかにして他に聞かしめん、という気持です。

紀野一義, 1999

支那佛教史研究: 北魏篇 - iv ページ

賞に提請波利は、成備せる備の最初の説教の野象であり、最初の俗人信者であり、面も商人即ち庶民の信者である。今量靖の『提請波利経』撰述の目的は、俗人への説法の便宜に利用せんとするものであり、殊に庶民布教に用ひる経たらしめんとするにある。

塚本善隆, 1942