WAS BEDEUTET परिपाक AUF MARATHI
Hier klicken,
um die ursprüngliche Definition von «परिपाक» auf Marathi zu sehen.
Hier klicken,
um die automatische Übersetzung der Definition auf Deutsch zu sehen.
Definition von परिपाक im Wörterbuch Marathi
Parapak-Pu 1 Fülle; Entwicklung (Früchte, Körner, Körner, Unsinn 'Cradhaasa Mahodokhus Gaya Siehe Parupkaku. I-18.1058 2 (böse) Frucht; Peripherie Das Ergebnis; Das Ende »Verschwende deine Schuld nicht, Dhari Dhak. Paripak ist traurig. -Toga 31.42 3 Essen. 4 wichtiges Gemüse in Heilmitteln, Geld 5 Jungs "Tuka ist wie eine Schildkröte. Schlussfolgerungen Kenne die falsche Meise. -Tuova 538 [Nein. Rund + Patch परिपाक—पु. १ पूर्णावस्था; विकास (फळें, अन्न, धान्य,
मूर्खपणा, दृष्टपणा इ॰ कांचा). 'क्रोधाऐसा महादोखु । जयाचा
देखां परिपाकु ।' -ज्ञा १८.१०५८. २ (दुष्कृत्याचें) फळ; परि-
णाम; शेवट. 'आचरे दोष न धरी धाक । परीपाक दुःखाचा ।'
-तुगा ३१.४२. ३ अन्नपचन. ४ काढ्यांतील महत्त्वाची वनस्पति,
द्रव्य. ५ शिजविणें. 'तुका म्हणे जैसा कुचराचा दाणा । परिपाकीं
जाणा खोटा तैसा ।' -तुगा ५३८. [सं. परि + पच्]
Hier klicken,
um die ursprüngliche Definition von «परिपाक» auf Marathi zu sehen.
Hier klicken,
um die automatische Übersetzung der Definition auf Deutsch zu sehen.
10 BÜCHER, DIE MIT «परिपाक» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
परिपाक in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
परिपाक im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Bhagwan Buddha aani tyancha Dhamma: - व्हॉल्यूम 1
मला जे सध्या सौख्य आणि शांति लाभली आहे तो कोणत्या सत्कर्माचा परिपाक आहे?" ४. “आणि त्याचे उत्तर मला। असे मिळते की, हे तीन प्रकारच्या सत्कर्माचे फळ आहे. तो तीन प्रकारच्या ...
लात लयया कोशल टिवाणाबरून क्रिती वाजता अमराई निघते अज ती (या गायी केद योहोचते बना तपशील दिलेले परिपाक होते- यत 'राउ-ड टेबल-ची कोठी माहिती आगि न्या ठिकाने दिशाही दिली होती ...
3
Maråaòthåi lekhana-koâsa
... साल परिनिरीक्षणाके यरिष्टिरीत्मगे आना परिमिरीक्षणीयश्चिडा (वि) परि-ब, (नरा साल परिपाक. के यरिपधके आर परिपाक. यरिपय हि) साल परिपाक आ. परिपाक, यरिपाठ पुरा साल परिपथआ. परिपाक.
Aruòna Phaòdake, Gäa. Nåa Jogaòlekara, 2001
ब्राह्मणेता अबल वेन्नीर बजा परिपाक ममत ब्राह्मणेतसंनी ब्राह्मणा-ची कते जालली तुमध्या ब्राह्म-तिर चलबर्शचे प्रायश्चित गलना आवे तगत को ! है हैं मोगांजीभनिया या वबय/वर नाना ...
Jayasiṅgarāva Bhāūsāheba Pavāra, Vasudhā Ja Pavāra, Dinakara Pāṭīla, 2003
5
Mithilābhāshāvidyotana: Maithilī bhāshāka vyākaraṇa
अंत मरि यौन अकल तत्यरिमायाक यपरिमाच्छा एतत्परिमाणक औहि परिपाक भी परिपाक तापरिमाणक यपरिमप्राक एतत्परिमाणक अंत परिपाक अन परिपाक ताहि जता परिपाक जाहि जता परिपाक एधि अल्प ...
Dīnabandhu Jhā, Govinda Jhā, 1993
6
Upanishadarthavyākhyā - व्हॉल्यूम 1
[हाशा ] ) अहर आनेषा बाहो आ नेद| नी अन्न उहणजे अक्षाचा परिपाक आई नी अन्न[च[ परिपाक [अन्नधू] आले भी अशेराचा परिपाक आहे [ अन्नधा]| अन्न खाजाराहि मोच उशोहै उका खाजारा मोच अखा अन्न ...
Kesho Laxman Daftari, 1959
पण है परिपाक स्थानिक स्वराज्य संस-या स्वातंत्यावर अम करणी होते. होवउरव पूत र1जधरयात भाग निस होता, लय अलवा" लव यश को उपयोग हाल, आपला पंरेचयब स्थानिक स्वराज्य संलयन उत्सेया पेटी ...
Vināyaka Rāmacandra Karandīkara, 1999
8
Śokanāṭyāce sāhityarūpa
अंत म्हणजे नाटकाचा शेवटा ' मधस्था ' परिस्थितीत जे पडते अपच तो परिपाक ( 1.11: ) असतो- परंतु नाटकापुरता तो परिपाक अंतिम असती यत्न पुते कोणतीही परिस्थिती उत्पवलेली नसतेपुष्कलदा ...
9
Śrībhāvārtharāmāyaṇa - व्हॉल्यूम 1
व मुख है विसरला. ६ तो है सादु जो की मेपबयामा है; भा-/२. सु. नि. गो धा- ' भेजी सजे मेघश्याम है- ७ पै. भ., सु. गे. खेरीज इत्-रव ' भवभ्रमा : ८ को व मु. ' पाव है. ९ तो व मुख ' विवाही है. १० की र परिपाक तो ...
Ekanātha, Śã. Vā Dāṇḍekara, 1980
10
Tukaram Gatha: Enhanced by Rigved
ऐकिलें तें चिों कानों । होय परिपाक मनीं ॥धु॥ कलवळा पोटों | सावधान हितासाठों |२| तुका म्हणे भाव । त्यचा तो चि जाणां देव ॥3॥ १ 398, जीवित्व ने किली | हैं चिी धरितां बरें चितीं ॥१॥
Sant Tukaram, Rigved Shenai, 2014
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «परिपाक» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
परिपाक im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
महावीर के पूर्वजन्म के कर्मों के बंधन
इसी क्रोध में राजा (महावीर के पूर्वजन्म का रूप) ने पिघला हुआ शीशा शैयापाल के कानों में डलवा दिया। समय बीता। राजा की मृत्यु हो गई, पर यह कर्म गांठ बन गया। जन्मों की इस श्रंखला में परिपाक होते-होते वह इस स्थिति में पहुंच गया। यही पाप महावीर ... «दैनिक जागरण, Sep 15»