Bedeutung von "安于故俗" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 安于故俗 AUF CHINESISCH

安	于	故	俗
ān	yú	gù	sú

WAS BEDEUTET 安于故俗 AUF CHINESISCH

Definition von 安于故俗 im Wörterbuch Chinesisch

Auf dem alten vulgären Zoll: Zoll. Ertrinken: sich hingeben, hineinfallen. Gewöhnt an die alten Gewohnheiten, beschränkt auf die alten Nachrichten. Beschreiben Sie den konservativen, sicheren Status quo.

安于故俗 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

ÜBERSETZUNG VON 安于故俗

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• Übersetzer Deutsch - Marathi: त्यामुळे अश्लील सामग्री
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• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Zawartość w tak wulgarny
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Вміст з таким вульгарним
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Conținut cu atât vulgar
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Περιεχόμενο με τόσο χυδαία
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Tevrede met so vulgêr
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Innehåll med så vulgärt
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Fornøyd med så vulgært

10 BÜCHER, DIE MIT «安于故俗» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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史记鉴赏（中华古文化经典丛书）:

常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者,居宫守法,可也,非所与论于法之外也。三代不同礼而王五伯不同法而霏 o 智者作法,愚者制焉。贤者更礼不肖者拘焉田。”本土挚日〔6〕二“利不百,不变法二功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅日二“豪台世不一道 ...

盛庆斌, 2013

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者,居官守法,可也,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉。贤者更礼,不肖者拘焉[5]。”杜挚曰[6]:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法 ...

盛庆斌, 2015

最爱读国学系列：资治通鉴

卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。”甘龙1曰:“不然,缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。

司马光, ‎魏华仙, ‎梅波, 2015

史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳

非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也,當是之時,先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾,故諸侯無境外之助。此之謂瓦解,故曰天下之患不在 ... 化於海內,則世世必安矣。秦不行是風而循其故俗,為智巧權利者進,篤厚忠信者退;法嚴政峻,諂諛者眾,日聞其美,意廣心軼。

司馬遷, 2015

中國倫理學史

蔡元培 」 法,不肖者拘焉。外也。三代不同榷而王,五霸不同法而霸。智者作法,愚者制焉。賢者定常人安于故俗,學者溺于所聞,兩者以之居官守法可也,非所與論于法之然則反古者未必非,而循禮者未足多,是也。又其駁甘龍之言曰:不易禮而亡。治世者不二道, ...

蔡元培, 2004

讀史兵略評釋 - 第 1 卷

劉瑞符 周紀顯王二四一^鱧,一般人亦必受其檢束,故鱧可更也。〕公〈孝公)曰:「善。」以衞鞅爲 ... 言智者另作他法,愚者亦必從之,故法可變也。〕賢者更禮,不肯者拘官,民守 ... 衞跌臼, ,「常人安於故俗,學者溺於所聞國,不必拘守於舊法也。〕甘龍〈註三)曰:「不然。

劉瑞符, 1981

隋書:

在天官,自斗十二度至須女七度,為星紀,於辰在丑,吳、越得其分野。江南之俗,火耕水耨,食魚與稻,以漁獵為業,雖無蓄積之資,然而亦無饑餒。其俗信鬼神,好 ... 丹陽舊京所在,人物本盛,小人率多商販,君子資於官祿,市廛列肆,埒於二京,人雜五方,故俗頗相類。

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 1 卷 - 第 24 页

卫鞅言于秦孝公曰. : "夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。"甘龙曰^ "不然。缘法而治者,吏习而民安之。"卫秩曰: "常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法 ...

司馬光, ‎冯国超, 2000

Er shi si shi ji yao - 第 1-12 卷

... 國不法古故湯武不循古而王夏殷不易鱧而亡反古者不可非而循鱧者不,拘焉杜摯曰利不百不變法功不十不易器法古無過循鱧無邪衞鞅曰治世不一之外也三代不^禮而王五伯不同法而霸智者作法愚者制焉賢者更鱧不肯者俗之言也常尺安於故俗學者溺於 ...

Huaji Zhao, 1928

戰國策集注匯考(增補本) - 第 19 页

常人安於故俗,學者溺於所閜,以此兩言居官守法可也,非所以論見。』^曰:『聖人不易民而教,智者不變法而動,因民而教者,不勞而成功;據俗而動者,慮徑而易之。』,甘龍曰:『聖人不易民而教 I 智者不變法而動。因民而教者,不勞而成功~缘法而治者,吏習而民安 ...

諸祖耿, 2008

4 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «安于故俗» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 安于故俗 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

Come On 这就是汽车未来世界

尽管基于以往商业模式、资产和技术的传承，老牌车企们有安于故俗的习惯和问题，但他们依然有能力在行业改革中走在前列。他们能够以资产、品牌认同和市场经验为 ... «金融界, Jun 15»

商鞅变法：得善治者治天下遂使秦终成一统霸业

论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。孝公曰'善'”。商鞅进而又说：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此二者 ... «中国网, Mai 12»

“俗话说”和“古人云”全辑

05、安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。 06、鞍不离马背，甲不离将身——甲：铠甲。马不卸鞍，人 ... «光明网, Apr 12»

《大风歌》与《垓下歌》——对两位历史人物

秦初商鞅欲变法时，在他万言书中对秦孝公说了一段以打动他主子的话：“论至德者不合于俗，成大功者不谋于众”、“常人安于故俗，学者溺于所闻”，不知商鞅这番 ... «华夏经纬, Mai 11»