Bedeutung von "安居乐俗" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 安居乐俗 AUF CHINESISCH

安	居	乐	俗
ān	jū	lè	sú

WAS BEDEUTET 安居乐俗 AUF CHINESISCH

Definition von 安居乐俗 im Wörterbuch Chinesisch

Komfortabel und komfortabel in Volkssitten leben, benutzerdefinierte glücklich.

安居乐俗 居住舒适安逸，习俗称心乐意。

ÜBERSETZUNG VON 安居乐俗

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10 BÜCHER, DIE MIT «安居乐俗» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

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李涵虛仙道集:

... 無所陳之気使民復結繩而用之氌甘其食氋美其服氋安其居氋樂其俗氌鄰國相望氋雞犬之聲相聞氋民至老死氋不相往來氌客 ... 有舟車不乘也気國中之境氋盜賊全無氋故有甲兵不陳也気國中之治氋渾厚質實氋結繩之風可續也氌甘食美服氋安居樂俗氋 ...

李涵虛, 2009

中国社会思想史 - 第 72 页

第二, "甘其食,美其服,安其居,乐其俗。》老聃本来是认为"五味令人口爽,五色令人目盲。- "但在理想社会中却要"甘其食,美其服。"在他所理想的社会中,廿食、美服、安居、乐俗决不是墨翟在《节用》中所主张的那未朴素无华的仅以果服蔽体躲避风雨寒暑的 ...

陈定闳, 1990

老子新繹 - 第 29 页

老子, 何鑑琮 矣 0 樸成風,則自然而甘食美服安居樂俗也。聖人之治,其效之可見者如此,蓋風俗旣成,則無爲而治器無所用,有舟車無所乘,有甲兵無所陳,皆以法道,故自然致之,而非议法令劫制而致之者。淳無戍申戍甫之役,故老死不相往來也,不相往來者, ...

老子, ‎何鑑琮, 1959

中外经济思想比较研究 - 第 73 页

会,没有战争,人们保持一种素朴的生活方式,不乘车,不乘船,重死而不远徙,人人能够甘食美服安居乐俗,邻国之间能看得到,互相能听到鸡叫犬吠,但人与人之间却互不往来。这种社会之小、民众之少是可想而知的了,至多只能算个家族,谈不上箅个国家。

唐任伍, 1996

汉代文人与文学观念的演进 - 第 113 页

到了礼乐崩坏的战国时代,从王官之学中独立出来,敢作自由之新思考的战国诸子,他们往往以批判的姿态面对当前的社会现实, ... 然而,在沿用"安居乐俗"、"故家遗俗、流风善政"之义以外,就表示社会普通状态这一引申义而言,战国的思想家看起来难以保持 ...

于迎春, 1997

老子人本思想硏究 - 第 266 页

这里的"甘"、"美"、"安"和"乐"同样都具有了美学的价值,说明最具本真意义的美,是因食物、居所、服饰和习俗所引起的生活之美。这种甘食、美服、安居和乐俗的生活之美是治国者应当追求的,而杀人掠货所带来的欲望的满足和宣泄则是治国者不应追求的。

田云刚, ‎张元洁, 2005

老子學術思想

... 而加以評論說:「這是『無名』一個觀念的實際應用,這種學說,要想把一切交通的胡適之早年,對老子的這一說法,也曾誤解。他在民國七年著的中國哲學史大綱第三篇中,曾引,希望能過著甘食、美服、安居、樂俗、雞犬相聞、互不相犯的恬靜的古樸生活而已。

張楊明, 1977

中華道藏 - 第 12 卷

不逮徙者,生於此則死於此,而不他適也。老子欲挽衰周,復通 水也,水淡而能久,不美 古之人有道以使然爾。〇吴氏曰:世,以老以死,以淳風之盛,皆由上鵜嗚犬吠,相聞而莫往莫來,無求於其覺于于,自得自適也。鄰國相望,不條不寒也。安居樂俗,其卧徐徐,之與。

張繼禹, 2004

俗文學叢刊: 粤戲 - 第 95 页

俗文學叢刋編輯小組 I 俗文學叢刊 I 139435 /戲劇 講咁多嘞、交銀喇、(收要銀介別下玉弄琴介地錦祥李兵同上見琴介祥白)暾,你只管拈去第處賣,信得過五千銀、就冇\要喇、^全白) ... 外、得安間處 05 安銷^ (介)詩瓶葶棋眞涫灑、從此安居、樂榮華、(白)小.

黄寬重, ‎李孝悌, ‎吳政上, 2001

生存与修炼: 《道德经》新解

本书共分八十一章,内容包括:体会道——玄之又玄——道是抽象和具体的集合、比较与甄别——有无相生——生活是道的一部分、治国与修身同理——不见可欲 ...

熊厚音, 2008

NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «安居乐俗» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 安居乐俗 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

养志与乐生：中国人的幸福观

中国文化另一个重要的面相是：既讲乐生，又重养志，既外保形体，又内养精神，尤 ... 爱以身为天下，若可托天下”，又称美甘食美服与安居乐俗，乐于探讨“深根固柢长生 ... «中国新闻网, Apr 11»