Bedeutung von "傲狎" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 傲狎 AUF CHINESISCH

傲	狎
ào	xiá

WAS BEDEUTET 傲狎 AUF CHINESISCH

Definition von 傲狎 im Wörterbuch Chinesisch

Stolz arrogante Beleidigung

傲狎 傲慢侮狎。

ÜBERSETZUNG VON 傲狎

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Die Übersetzungen von 傲狎 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «傲狎» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 傲狎
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• Übersetzer Deutsch - Englisch: Proud sex
• Übersetzer Deutsch - Hindi: गर्व सेक्स
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• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Περήφανοι σεξ
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• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: stolt kön
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: stolt sex

10 BÜCHER, DIE MIT «傲狎» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 傲狎 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 傲狎 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

新譯人物志 - 第 95 页

尸、厶 0〔 4V 厂 4V 亡 I 、一 IV 尸、, 0 ,、乂.4 4V 厂、, 9 厂 9 匚、, ! '力、^悖。之性勝,則彊猛為禍梯。。亦. 3? ^ 44^ ^。,不至為害秦;愛惠 30 .. ,〕/ , 0 丁一丫力,一 0 、乂尸、 9 4 、乂 0!''厶乂 1 4^ V 厂、 V I 4 一、义 4 、 1 ! 乂、,〕厂、 4 厶 V ,〕,〕! ^,4,雖傲狎 1 ...

吳家駒, ‎劉邵, ‎黃志民, 2008

人物志:

亦有善情救惡,不至為害;愛惠分篤,雖傲狎不離;助善者明,雖疾惡無害也;救濟過厚,雖取人不貪也。是故,觀其奪救,而明間雜之情,可得知也。何謂觀其感變,以審常度?夫人厚貌深情,將欲求之,必觀其辭旨,察其應贊。夫觀其辭旨,猶聽音之善醜;察其應贊,猶視 ...

劉邵, ‎朔雪寒, 2014

观人学:

亦有善情救恶,不至为害:爱惠分笃,虽傲狎不离,助善著名,虽疾恶无害也。救济过厚。虽取人,不贪也。【译文】一般来说,人的本质有正反两个方面,如果正面无法战胜反面,那么反面——即恶的一方面就会压倒正面——即善的一方面,听上去这种情况好像是 ...

邵祖平　, 2014

道教文獻 - 第 20 卷 - 第 263 页

1^ 5 :首诋辱傲抨妝^ :二欵 0 己贫忠 0 ^二二次^觅 0 一二次外 0 則不& 1 ^矣。夫爲人 8 而能^忠洽^ , . ... 傲狎小員。傲裟比一屑。許^實、已實忠義^三次一驕狎同^辱侮遛員之氟款列七倐。例該研^姑准杏 1 驩辱大 I 係物。槪不准赦。恃功镟驕。實功巨、而 ...

杜潔祥, 1983

中國古代心理学思想研究 - 第 226 页

以上所云,都是"夺"的一方面。再从"救"的一方面看,刘劭又写了如下厶段话:亦有善情救恶,不至为害。爱惠分笃,虽傲狎不离。助善著明,虽疾恶无害也。救济过厚,虽取人,不贪也。意思是说,纯善的人怜救恶物,没有什么"大害" ;情谊深厚的朋友,虽然傲狎而不相 ...

潘菽, ‎高觉敷, 1983

三洞拾遺 - 第 12 卷 - 第 636 页

餘&姑限 1 年不&以候改悔折一恃官傲狎兄長。其弗殊干研究。姑准査實平日有恩及民否。若有恩及 3 ?按功品敎外。仍准擬 I 0 ^ ^ ^崎卷一一宥不弟官± 1 ;! ;從 I 官犯民不弟之駄。理斷無赦。姑准査^事君忠治民義否。若忠翁並锥,除右例十&赦士不弟之菲^ ...

中國宗教歷史文獻集成編纂委員會, 2005

呻吟語:

呂坤 朔雪寒. 「這天人兩項,千頭萬緒,如何照管得來?有個簡便之法,只在自家身上做,一念、一言、一事都點檢得,沒我分毫不是,那禍福毀譽都不須理會。我無求禍之道而禍來,自有天耽錯;我無致毀之道而毀來,自有人耽錯,與我全不干涉。若福與譽是我應得底 ...

呂坤, ‎朔雪寒, 2014

中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 218 页

仁而不恤者,则惧夺之也,厉而不刚者,则欲夺之也。故曰萆不能胜吝,无必其能仁也。仁不能胜惧,无必其能恤也。厉不能胜欲,无必其能刚也。是故不仁之质胜,则伎力为害器 7 。贪饽之性胜 8 ,则强猛为祸梯。亦有善情救恶不至为害。爱惠分笃 9 ,虽傲狎 ...

燕国材, 1988

天祿閣外史: - 第 1 卷

朔雪寒. 外,以犯夫子之琴,此左右之疑也,從者其誤矣。」夫徵君撫琴而哂曰:「左右之伺王命也,則疑在秦王也,於左右何疑夫疑,鬼之門也,明神之庭也,吾聞君子去疑而存明,未聞汨明而畜疑也。故君子遵禮樂以昭明其心,遠淫邪以昭明其性,躬政事以昭明其動, ...

朔雪寒, 2015

汉魏六朝心理思想硏究 - 第 143 页

以上所云,都是"夺"的一方面。再从"救"的一方面看,刘劭又写了如下的一段话:亦有善情救恶,不至为害。愛惠分笃, 5 傲&不离。助善着明,虽疾恶^害也。救济过厚,虽取人,不贪也。意思是说,纯善的人怜救恶物,没有什么"大害" ,情谊深厚的朋友,虽然傲狎而不相 ...

燕国材, 1984