10 BÜCHER, DIE MIT «报贶» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
报贶 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
报贶 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
高穹报贶延休祉,仁寿协昌期。诣玉清昭应宫紫霄金阙,重叠降元符,亿兆柞皇图。云章焜耀传温玉,宝阁起清都。奉迎彩仗溢天衢,观者竞欢呼。明君钦翼承鸿荫,亿载御中区。宝符锡祚,庆寿命惟新,俄降格飙轮。巍巍帝德增虔奉,懿号荐穹旻。精齐秘馆奉严裡, ...
視彼元狩、元鼎、神爵、五鳳之號,詎能專美於史冊。至如親蠶之所也,延福邃深,有嚴金鋪。當春日之載陽,率六宮而與俱。懿箱既飾,柔桑既敷。鞠衣東鄉,三彩躊躇。風戾川浴,地溫氣舒。然後龍精報貺,瑞繭紛如。五色之絲,允侔乎東海,八蠶之 ·,富倍於吳都。
3
歐陽修集编年笺注 - 第 5 卷 - 第 235 页
实赖明灵之佑,敢忘报贶之诚?【编年】嘉祐四年任翰林学士时作。原本题下注云: "同曰。"【笺注】 1 豆笾:祭祀时用于盛果菽之器,后遂以"豆笾"代祭祀之物。《汉书,刘歆传》: "弃笾豆之礼,理军旅之陈。"颜师古注: "笾豆,礼食之器也。以竹曰笾,以木曰豆。"赐歩军 ...
今据《御制弘仁普济天妃宫之碑》考证,碑文在记叙了"建庙于繊之外,龙江之上,祀神报贶"之后,又写到"自是以来,神益显休应,视前有嘉... ...爰书其事,建碑于宫"。可见,建宫和立碑,并不在同一时间,理应建宫在前,立碑于后。永乐五年九月,正值天妃宫建成之际, ...
纪念伟大航海家郑和下西洋 580周年筹备委员会, 中国航海史研究会,
1985
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「〇」,閩本同,監本闕,毛本作「者」。義,「拜』字當重。」據補。本『再拜』下又有『拜』字, ^引古本同。案正「再拜拜」,「拜」字原不重,按阮校:「岳本、嘉靖作貺」。阮校:「按^有「沉』無『贶』。」「拜貺」,各本同,石經同, ^出「拜沉」,云「本亦「擯」, ...
6
皇宋中興兩朝聖政 - 第 17 部分 - 第 58 页
趿得郊尺祀^期〃爲硃覆可見 5 ^氣候皆同 4 义得雪^乃^勤效^治^應項刘表耆不在民尺 I 報贶蓋省自也工^ ^之禱久良^人之、意以^ ^修已責敢 4 其氏呼之皆吁之曰堂前猶私家呼其母張^ :一要島之傳云十有一一 9 ?庚^充是寸一月無孑吝日一懷等耒#祀禮 ...
李之亮 不在民,天地报贶,盖有自也。」上曰:「丘之祷久矣,圣人之意以谓修己贵有常,固非临时所瑞雪应期,以为殊庆,可见四方气候皆同。今又得雪,此乃陛下勤政。愿治圣虑,顷刻未尝日进呈次,上曰:『腊雪应期,二麦正仰此。」曾怀奏:「近得四方书问,皆云冬至 ...
庶鉴兹哉,斯礼之存兮。奉,牲既虔我祀,既具我牲,角贵茧栗心之诚。有宓其芬,于豆于登,五音会合和而平。上帝酌献仰明明,瞻巍巍,如事父,栗以夔。物莫称德曷报之,酌用陶匏斯其宜。地祗酌献势广厚,德含弘,五行具,百物生。承天之施功之成,何以报贶醑惟馨 ...
9
傳世藏書: 梅尧臣集, 欧阳修集 - 第 404 页
上繁丕貺,克展孝思。是惟感慕之诚,益励祇寅之志。为将来袷享礼毕奏谢泰山庙等处表(同曰、伏以兹者因岁物之冬成,讲祭容而时举。豆笾有序,礼乐交修。顾惟眇躬,克遵盛典。实赖明灵之佑,敢忘报贶之诚。賜步军副都指挥使、泾州观察使、秦凤路副都部署 ...
但是,古代帝王偏偏选中了泰山来进行封禅大典,每逢帝王登基和太平之岁,他们都要来这里祷告天地,在泰山上筑土为坛以祭天,报天之功称为封;在泰山下小山上除地,报地之功称为禅。据说夏商周三代就有72个君主来这里祈祷,从秦始皇开始,祭泰山之 ...