10 BÜCHER, DIE MIT «悲恼» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
悲恼 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
悲恼 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 512 页
有經文為證:【時尊者阿那律獨一靜處,禪思思惟,作是念:「有一乘道,淨眾生,離憂悲惱苦,得真如法,所謂四念處。何等為四?身、身觀念處,受、心、法,法觀念處。若於四念處遠離者,於賢聖法遠離;於賢聖法遠離者,於聖道遠離;聖道遠離者,於甘露法遠離;甘露法 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1213 页
何所著?何所見我?右末起憂悲惱苦令起、已起憂悲惱苦重令增廣?」諸比丘白佛言:「世尊足法根、法眼、法依,唯願廣說,諸比丘聞已,當受奉行。」佛告諸比丘:「色有故色起,色繫著故於色見我,末起憂悲惱苦令起,已起憂悲惱苦重令增廣;受想行識,亦復如足。
聚落主,若眾生所有苦生,彼一切皆以欲為本,欲生、欲集、欲起、欲因、欲緣而苦生。」聚落主稟道:世尊說的極為簡略,我不能了解,希望世尊詳細說明。世尊就說:你就隨意回答吧!如果住在這部落的人,遭到縛打甚至殺害的話,你的心是否生起憂悲惱苦?他答道: ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
以說,如果有了愛,跟著就會有憂、悲、惱、苦,愁、哭。」佛陀舉例,舍衛城裡有一對新婚夫妻,婚後不久,夫家因家道中落而被娘家嫌有一次,妻子回娘家,娘家逼她改嫁。丈夫知道了,不願意失去妻子,就殺了佛陀說:「婆羅門—從這件事也可以知道,如果有了愛, ...
憂悲惱苦 o 若樂修四念處者,則樂修如聖法,樂修如聖法者,則樂如聖道,樂如聖道者,則樂甘露法,樂甘露法者,得解脫生老病死憂悲惱苦 o 」爾時娑婆世界主梵天王知佛心念已,譬如力士屈伸臂頃,於梵天沒住於佛前,作是歎言:「如是世籌,如是善逝,有一乘道能 ...
懊懊(憤) ,今皆作惱,同。奴道反。懊憤,憂痛 ... 又如東晉法顯譯《佛說大般泥洹經》卷一: "疾病憂悲惱,諸非義盈滿。"後秦鳩摩羅什譯《衆經撰雜譬喻》: "兒言:我是長者兒,今蒙佛恩得生天上,見父母悲惱太甚,故來相化耳,父意解大歡喜無復愁憂。"惱,《廣韻》奴皓 ...
黃宗仰 28 一 800 咳不適不得增^若极斷根截枝段段斬截分分解&風 38 日&以火焚^燒以成^或颶以疾&或投之流^比丘滅生^刖老病 1 ^ 1&悲惱苦滅^是如^ ^純大苦聚^ ^如種^不隨時愛護令其安^不壅糞^不隨時^浙 4 如 1 如^ ^ II 若淤! ^ 4 陆顺^紫^ ^無欲^ ...
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渊源与流变: 印度初期佛敎硏究 - 第 124 页
印度初期佛敎硏究 方广錩. 苦。又指有情投入轮回之苦。 2 、老苦,生命在衰老时所经受的种种痛苦。 3 、病苦,疾病引起的种种痛苦。 4 、死苦,死亡之苦。特指死亡那一刹那的痛苦。 5 、忧悲恼苦,忧愁、悲伤、恼怒等在主观情绪方面所感受到的心理痛苦。
不得憐愍。不起悲心。不得悅莨。不依欲染想"仉跺衆生故得捨。或有衆生。已曾侵惱比丘。比丘於衆生心障礙不淸^不 0 觀不解。 .... 滅膦惱心。於栾生憐愍起若於東方衆生"滅瞋惱心。於衆生憐愍起悲惱比丘,乃至無因緣枨瞵。如上所說。如比丘,心,於衆生 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
〔五母子經〕悲惱也。爲第五母子時,七歲出家,我母憶念即悲惱也。五母聚會各說其子,咸增哀苦。我念生爲第三母子時,十歲即亡,母見我類兒食即悲惱也。爲第四母子時,少年先亡,母見同輩娶婦即鄰家亦生,然我短命,母見鄰子即悲惱也。爲第一一母子時,天命 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «悲恼» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
悲恼 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
你是福相还是薄命之相
遇到乐事偏偏生起悲恼，这种人会一生辛苦。遇到令人气愤的事竟然笑起来，这种人城府很深，还有的是老奸巨猾。 好矜己善，弗再望乎功名；. 乐摘人非，最足伤乎性命 ... «凤凰网, Jul 15»
感恩天下母亲 家中的活佛
昼夜悲恼，若产难时，如百千刀，竞来屠割，……其子发声，如闻音乐。以母胸臆，而为寝处，左右膝上，常为游履；于胸臆中，出甘露泉。长养之恩，弥于普天，怜愍之德， ... «新浪网, Mai 15»
道证法师：倾听恒河的歌唱
末学非常感动，同患乳癌，有人哭泣而悲恼，有人走出自己的悲哀，进而为他人拭去眼泪，发挥生命的光辉，活著一日便种一日莲花，自然满池芬芳。试想疾病的治疗须受 ... «新浪网, Nov 13»
《禅宗大意》：漫谈参禅
苦是逼迫的意思，我们领受的一切东西，都有逼恼身心的痛苦，不过轻重不同。 ... 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、忧悲恼苦，是为八苦也。 «凤凰网, Okt 13»
学诚法师：人生的究竟意义
答：如世尊说，可意朋友、可意眷属、可意境界，若变坏时，若遭毁谤陵蔑等时，发生愁叹忧苦悲恼，彼于尔时由坏苦故苦。行苦性云何？答：除苦苦性及坏苦性，诸余有漏 ... «新浪网, Nov 12»
鹤年堂秋季养生：滋阴养肺护肝(图)
秋属金、属肺，其情志为悲恼，悲恼伤肺则使肺叶张举，上焦随之闭塞不通。此时人体的养生调理应随着大自然的变化转为收藏，开始养阴，以滋阴润燥、养肺护肝为主， ... «搜狐, Sep 12»
朝暮课诵：《佛说八师经》——佛陀的八个老师
行步苦极。坐起呻吟。忧悲恼苦。识神转灭。便旋即忘。命日促尽。言之流涕。吾见无常。灾变如斯。故行求道。不欲更之。是吾六师。佛时颂曰。 吾念世无常。人生要当老。 «凤凰网, Apr 12»
佛陀故事会：心受与身受就像接连中了两支毒箭
这样，当他快乐时，就被快乐所牵绊；痛苦时，就被痛苦所牵绊；连不苦不乐时，也被不苦不乐牵绊着，这就是深陷贪、瞋、痴；为生老病死、忧悲恼苦所牵绊的一般人。 «凤凰网, Apr 11»
有我与无我佛陀三次以沉默回应
... 色，由于名色而有六入处，由于六入处而有触，由于触而有受，由于受而有爱，由于爱而有取，由于取而有有，由于有而有生，由于生而有忧悲恼苦、纯大苦的聚集。 «凤凰网, Mär 11»
毕淑敏对自己作品的解读气坏语文老师作者糊涂
该老师“破涕为笑”——因为是电话，我并不能确认该老师先前说那些话的时候是否掉泪了，这里只是一个比喻，形容她的悲恼。不过听了我的解释之后，她心情大为 ... «新华网, Mai 10»
