Bedeutung von "障恼" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 障恼 AUF CHINESISCH

障	恼
zhàng	nǎo

WAS BEDEUTET 障恼 AUF CHINESISCH

Definition von 障恼 im Wörterbuch Chinesisch

Barriere 1. Auch als "Barrieregehirn". Buddhistische Sprache. Ärger.

障恼 1.亦作"障脑"。 2.佛教语。烦恼。

ÜBERSETZUNG VON 障恼

Erfahre, wie die Übersetzung von 障恼 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 障恼 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «障恼» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 障恼
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Barrera enojado
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Barrier angry
• Übersetzer Deutsch - Hindi: गुस्से में बैरियर
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: حاجز غاضب
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Барьер зол
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: barreira irritado
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: বেরিয়ার ক্রুদ্ধ
• Übersetzer Deutsch - Französisch: barrière colère
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Barrier marah
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Barrier wütend
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 怒っバリア
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 화가 배리어
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: alangi duka
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Barrier tức giận
• Übersetzer Deutsch - Tamil: கோபம் தடை
• Übersetzer Deutsch - Marathi: अडथळा राग
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: kızgın bariyer
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: barriera arrabbiato
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: bariera zły
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: бар´єр зол
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: barieră furios
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: φράγμα θυμωμένος
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: versperring kwaad
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: barriär arg
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Barrier sint

10 BÜCHER, DIE MIT «障恼» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 障恼 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 障恼 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Duo sheng fo jiao gai shu - 第 1 卷

障知惱斷小的障緙障二分叫。"卩:流與乘乘行惱,倒,所諸行人更而知隨何人,由對不乘迷障?煩謂伹有第於看惱;煩斷二入執,節破於覺開眞依擾惱煩執湼堙,法惱障?惱而上惟永'執有 11&障,生斷努斷障爲情依未――^ ――1 力煩菩根的我斷 8 :薩之悉惱提,本, ...

Guanru Gao, 1937

一字佛頂輪王經:

則無障惱速得成就如來槊印之二十。端身結跏趺坐。以左手仰掌橫屈臍下。其四指相著直伸。是大拇指微屈直伸。搏著頭指根側。次以右手大拇指與頭指頭相捻。其中指無名指小指相著。並伸微少似屈。是大拇指頭指與左手小指。頭相拄。是一法印。智者若 ...

本來無一物, 2015

成唯识论注释

依对现前不饶益境愤发为性,能障不忿执仗为业,谓怀忿者多发暴恶身表业故。此即嗔恚一分为体,离嗔无别忿相 ... 云何无惭?不顾自法轻拒贤善为性,能障碍惭生长恶行为业,谓于自法无所顾者轻拒贤善不耻过恶,障惭生长诸恶行故。云何无愧?不顾世间崇 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

成唯識論:

彼親所緣雖皆有漏。而所仗質亦通無漏。名緣有漏無漏煩惱。緣自地者相分似質。名緣分別所起事境。緣滅道諦及他地者相分與質不相似故。名緣分別所起名境。餘門分別如理應思。已說根本六煩惱相。諸隨煩惱其相云何。頌曰。隨煩惱謂忿。恨覆惱嫉慳。

本來無一物, 2015

D8895 略述法相義 (3卷)

熱惱為業。謂結恨者。不能含忍。恒熱惱故。此亦瞋恚。一分為體。三惱。謂忿恨為先。追觸暴熱。佷戾為性。能[障日+田]不惱。蛆螫為業。謂追往惡。觸現違緣。心便佷戾。多發囂暴凶鄙麁言。蛆螫他故。此亦瞋恚。一分為體。四覆。謂於自作罪。恐失利譽。

日本釋良光撰, 2014

船山遺書 - 第 65-72 卷

思不迷之功此也惱不 410:職治識癡惱五由惱惱亦嗔對光刖皆煩白滿招無惑起隙至品成成充而貪未戀刖疑三必恶然此隨而貪 ... 所諸隨而識異露見嗔癡屬成相宗此執發邪生嗔邪起境綱―霸嘛以未墮則貪疑而隨之非皆雖而得而障惱根恶之八俱七眼不昆惱 ...

王夫之, 1935

玄奘全书 - 第 22 卷 - 第 145 页

所知障惱不寂静名烦惱障 1 所^境無顥倒性 4 不顯^所知^ :烦媳障耆 5 轨實我蘸^邢晃》爲上首\ 9 一一十八 I 本煩惱及隨烦惱# ^發業素|赏攝在中皆^煩^ ^本故所卡障者? ? #遍計所轨諸耶見塞^ \首^明賽 45 心法及 5 業荡&法執及無明^ ?拫冬氯法執及無 ...

易行, ‎冯欣, ‎北京崇福古籍文献研究所, 2004

大方廣佛華嚴經:

何等為百萬障。所謂不見菩提障。不聞正法障。生不淨世界障。生諸惡趣障。生諸難處障。多諸疾病障。多被謗毀障。生頑鈍諸趣障。 ... 心常憂惱障。愛著生死障。不專佛法障。不喜見聞佛自在神通障。不得菩薩諸根障。不行菩薩淨行障。退怯菩薩深心障。

本來無一物, 2015

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 305-309 卷

... 參北方斗牛女虛危室壁--初除障惱— — O 是故如來宣示此呢於未來世保護初學諸修行者入三摩提身心泰然得大安隱更無一切諸魔鬼神及無始來冤橫宿殊舊業陳債來相惱害疏世有修行心切而多障惱蓋宿業耳凡作世善尚多違緣況出世心求成覺道激動 ...

羅迦陵, 1913

瑜伽師地論:

謂由別解脫法故。由廣分別毘奈耶故。五犯聚中由犯自相故。由六種差別成重相故。謂制立差別。事差別。煩惱差別。穿穴差別。補特伽羅差別。時。差別。由無羞恥者除波羅闍已迦所餘有殘相故。由初業者非初業者現所行故。由逼惱出離故。由障難出離故。

本來無一物, 2015

3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «障恼» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 障恼 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

佛陀箴言：佛说做到四点就能自在穿越各大佛国

《妙慧童女经》：“妙慧！菩萨成就四法，从一佛土至一佛土。何等为四？一者见他修善不为障恼；二者他说法时未常留碍；三者然灯供养如来之塔；四者于诸禅定常勤修习。 «凤凰网, Mai 15»

弥勒当下笑什么

以兜率净土为例，《法苑珠林》云：“凡夫力弱，习恶固多，其心怯弱，初学佛法，恐畏退散，故当发愿，扶持是行，乃至终身，无有障恼，随种善根，愿共含识，自在往来， ... «新浪网, Okt 14»

佛菩萨绝不是救世主弥勒当下笑什么？

以兜率净土为例，《法苑珠林》云：“凡夫力弱，习恶固多，其心怯弱，初学佛法，恐畏退散，故当发愿，扶持是行，乃至终身，无有障恼，随种善根，愿共含识，自在往来， ... «凤凰网, Dez 13»