10 BÜCHER, DIE MIT «不测之智» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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不测之智 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
不测之智 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
野谷道人. 【感悟】善于审时度势,发现对方的致命弱点,然后集中自己的力量乘其不备给对方以关键一击,这毫无疑义会成功取胜,从而达到给对方造成震慑的效果。六、转圆转圆1法猛兽2。转圆者,无穷之计3也。无穷者,必有圣人之心,以原不测之智4;以不测 ...
Q 陶注:「聖心若鏡,物感斯應,故不測之智可原,心術之要可通也。」方注:原,可解為本源(《漢書.董仲舒傳》:「道之大原出於夭。」)、探究察考(《易.繫辭》:「原始反終。」疏曰:「原窮事物之初始。」)不測,可解為難以預測、變化多端。以原不測之智,即是以聖人之 ...
無窮者,必有聖人之心,以原不測之智,以不測之智而通心術,而神道混沌為一,以變論萬類,說義無窮。智略計謀,各有形容沴,或圓或方、或陰或陽、或吉或凶、事類不同。故聖人懷此之用。轉圓而求其合。故與造化者為始,動作無不包大道,以觀神明之域。
無窮者,必有聖人之心,以原不測之智;以不測之智而通心術,而神道混沌為一。以變論萬象類,說義無窮。智略計謀,各有形容,或圓或方,或陰或陽,或吉或凶,事類不同。故聖人懷此,用轉圓而求其合。故與造化者為始,動作無不包大道,以觀神明之域。天地無極 ...
若軒圓之無止。轉回之無止。猶猷威無盡。故茁回法猛拭。磚圓者。無窮之計。無窮者。必有聖人之心。以原不測之智。以不測之智而通心術。聖心若坑。物感斯應。故不測之智。心術之要可通也。而神道混沌為一。以塑論萬義類。說義無窮。既以聖心原不測。
... 多因間必虛資視虚 0 也。其之度無而知,故'之者待動勢也盡'不决'則,或,智略義無窮而心之心以原不測之榑轉不以神勢動變,混既 ... 與,然'後事濟心故'不測之智圃 0 之威圓,故'雖神萬義者,之無故随七五或卞、必:有聖故 0 止。勢其 0 圃敗志者意 制者資道 ...
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生活智慧語錄:醉古堂劍掃: 醉古堂劍掃 - 第 73 页
醉古堂劍掃 陸紹珩. 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 無事如有事,時提防,可以用意外之變;有事如無事,時鎮定,可以銷局中之危。待人而留有餘不盡之恩,可以維繫無厭之人心;御事而留有餘不盡之智,可以提防不測之事變。宇宙內事,要擔當,又要善擺脫。
无穷者,必有圣人之心,以原 2 不测之智,以不测之智而通心术 3 。〔注释〕 1 转圆:转动圆形物体。文中指无穷的智慧,如转圆一样不止。因猛兽威势无尽,故效法之。 2 原:探究,查找。 3 心术:认识事物的方法和途径。旧注:言圣智之不穷,若转圆之无止;转圆之无 ...
此智的直覺即是寂虛之心齋之自我活動, "動而無動"之動。在此,智的直覺之創生性與在儒家處所表現的不同,不及儒家之顯明。蓋儒家自道德言,其本心仁體之誠明之道德的創生性甚顯,而天道亦直說為"生物不測"之道,故由誠明所發的虛明照鑑之智的直覺, ...
世總之計者乃智取之方。必需要高尙智蒹,以判敵料敵,而定下計策以赴之。而智者知曰,故必需 I 了解 65 謀,必知一其吉凶成敗之所終也。轉圓者或轉而吉,或轉而凶,聖人以道先知存亡,乃知轉圓 18 之」,無窮者必有聖人之心,以原不測之智,以不測之智而通 ...