Bedeutung von "不得已" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 不得已 AUF CHINESISCH

不	得	已
bù	dé	yǐ

WAS BEDEUTET 不得已 AUF CHINESISCH

Definition von 不得已 im Wörterbuch Chinesisch

Keine Alternative, aber dazu.

不得已 无可奈何;不能不如此。

ÜBERSETZUNG VON 不得已

Erfahre, wie die Übersetzung von 不得已 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 不得已 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «不得已» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 不得已
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: tener que
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Have to
• Übersetzer Deutsch - Hindi: करने के लिए है
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: يجب أن
• Übersetzer Deutsch - Russisch: придется
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: ter que
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: আছে
• Übersetzer Deutsch - Französisch: avoir à
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: perlu
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: müssen
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: する必要があります
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 해야
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: kudu
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: có
• Übersetzer Deutsch - Tamil: வேண்டும்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: आहे
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: zorunda
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: dovere
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: trzeba
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: доведеться
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: trebuie să
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Πρέπει να
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: moet
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: måste
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: må

6 BÜCHER, DIE MIT «不得已» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 不得已 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 不得已 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

朱谦之文集 - 第 116 页

在这一段里,明明揭出“孔门心法”与“道统”的问题,可以说已经是以宋儒理学的立场,来作他攻击的起点了。 2 .杨光先〈不得已〉《清史稿·列传〉五十九, “杨光先字长公江南氯饮县人”就其籍贯来看,已经是宋儒理学的发生地了。

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

中国式智慧:

他说:“无门无毒,一宅而寓于不得已,则几矣。”一个人不走门路,不刻意营求,心灵凝聚而处理事情寄托于不得已,这样便是合乎人性的做法。他又说:“且夫乘物以游心,托不得已以养中,至矣!”管理者必须顺应事物的自然而悠游自适,寄托于不得已而蓄养心灵的 ...

王明哲 著, 2014

境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 193 页

換言之,郭象認為符合「自得此為,率性而動」此一條件的「為」,即可謂之「無為」,在郭注中較多時候則是以「不得已」一辭形容之。郭象曾區分在「不得已」與「得已」兩種情形下的「為」,象日:緣於不得已則所為皆當。故聖人以斯為道,豈求無為於悅恪之外哉。

盧桂珍, 2010

孫子兵法: 十家註

(不得已則鬬。)曹操曰:人窮則死戰也。李筌曰:決命。杜牧曰:不得已者,皆疑陷在死地,必不生;以死救死,盡不得已也,則人皆悉力而鬬也。梅堯臣、何氏同杜牧註。張預曰:勢不獲已,須力鬬也。(是故,其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信,)曹操曰:不求索其 ...

孫武, ‎朔雪寒, 2014

王廷相與明代氣學 - 第 109 页

... 因氣性消失後,性之內容回歸元氣,氣化內涵並不因此減少,故只是氣性短暫消亡之狀態,氣化流行本身仍具無窮之內涵。張子曰:「太虛不能無氣,氣不能不聚而為萬物,萬物不能不散而為太虛,循是出入,皆不得已而然。」「聚亦吾體,散亦吾體。知死之不亡者, ...

王俊彥, 2005

历代经典文丛——智谋通鉴:

因而他主张“以道佐人主不以兵强于天下” o 儡也说,以力服人,人必不服,待有机可乘还会得到报复 o 不得已而用兵,也只求达到救济危难罢了,绝不能逞强颢武 o 他认为,当时频壑的掠夺财物的不义战争,皇统治者的罪恶,皇因为统治者私人占有欲的恶性膨胀 ...

雷海锋 主编, 2013

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «不得已» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 不得已 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

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