10 BÜCHER, DIE MIT «不相能» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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不相能 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
不相能 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 936 页
兵教下〉:「五曰分限,謂左右相禁,前後相待,垣車為固,以逆以止也。」〈六韜.虎韜.動靜〉:「戰合,鼓噪而俱起。敵將必恐,其軍驚駭,眾寡不相救,貴賤不相待;敵人必敗。」〈戰國策.秦策一.張儀說秦王〉:「當是時,趙氏上下不相親也,貴賤不相信,然則是邯鄲不守。
民與民不相能也,兵與兵不相能也,民與兵不相能也,番與兵與民能不相也,其日錯處而生隙焉。勢不能免。則安撫而調輯之者,難在和睦。臺之門戶,南路爲鹿耳門,北路爲鹿港、爲八里坌,此官所設者。非官設者,鳳山有東港、打鼓港,嘉義有笨港,彰化有五條港, ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 113 页
1 諸法體相 入楞伽經卷第五分別執著相續,分別有無入外迫朋黨執著相續: ... 如貿能知外一切法離於有無,如貿覺知自心見相,以入無相自心相故。 ... 佛告大慧:「一切諸法相續不相續相者,謂如聲聞執著義相續,相執著相續、緣執著相續、有無執著相 ...
是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應。不相捨離。善現。若菩薩摩訶薩恒作是念。我不應住佛十力。亦不應住四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。何以故。佛十力非能住非所住。四無所畏乃至十八佛不共法亦非能住非所住故。
若車專不車專 o 當知亦汆 o 一切色香味觸想事。這於一切飲食車秉 o 瓶晝衣服 o 莊嚴員等 o 諸想事中。無差別轉 o 是故飲食車秉等。皆是假有。色香味觸 o 皇貢物有 o 不相離色不相離色。有其三種。— —處不相離 o 二相雜不相離。三和台不相离佳也。
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楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 93 页
這裡的「諸法實相」主要有二個主題─「無相、無不相」。一個是「無相」:這是講到心性不變之體,我們的心,本質是無相的。但又是「無不相」:只要念頭一動,它就能隨順心中的想像,出現各種相狀。你可以把的心塑造成三惡道的相狀,你起貪瞋癡,它就塑造成三惡 ...
來既試捷南宮,出為某邑宰,歸途過浙,甫抵里閈,親故之問寒溫表慶賀者肩摩踵接,充塞門閭,來亦不甚介意。越數日,將之官,群丐請從之任所,來恐 ... 不習井臼之事,鮮衣甘食,終日嬉遊。其嫡弗善也,時時責讓之,遂不相能,詬誶之聲日聞於外,同處一室若寇讎矣。
識智不相離,和合我常說,一輪不為車,二輪亦不成。亦不由於餘,要假人與牛,并具於輻轄,二輞相資備。轅軛兼絡繩,爾乃得名車。身車亦如是,諸界和合生,諸根悉備具,由識能牽挽。肢節相綴連,筋脈恒遍滿,髑髏皮髮覆,腸肺并心脾。肝胃眾和合,建立假為身, ...
相容問題:當給你的條件能夠達到要實現的目的時,這樣的問題稱為相容問題(可以解決的問題)。如小秤秤小石頭。不相容問題:當給你的條件不能達到要實現的目的時,則稱為不相容問題(無法解決的問題)。如小秤秤大象。可拓學就是要研究如何使生活中的 ...
能破。天子為兩將未有利,乃使衞山因兵威往諭右渠。右渠見使者,頓首謝:「願降,恐兩將詐殺臣;今見信節,請復降。」遣太子入謝,獻馬五千匹,及饋軍糧;人衆萬餘,持兵方渡水。使者及左 ... 左將軍亦使人求間隙降下朝鮮,朝鮮不肯,心附樓船,以故兩將不相能。