10 BÜCHER, DIE MIT «处之绰然» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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处之绰然 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
处之绰然 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
人皆病于拘碍,而先生处之绰然;众优以为甚难,而先生为之沛然。又作〔处之坦然〕,坦然》形容心里平静,没有顾虑。也作"恬然"。恬然满不在乎的样子。宋,刘克庄《后村全集,一三六,祭亡室文》:盖艰难险阻,悲忧恐怖,余不能不动于词色者,君处之而坦然。|《明史' ...
人皆病於拘礙,而先生處之綽然。眾憂以為甚難,而先生為之沛然。雖當倉卒,不動聲色。方監司競為嚴急之時,其待先生率皆寬厚。設施之際,有所賴焉。先生所為綱條法度,人可效而為也。至其道之而從,動之而和。不求物而物應,未施信而民信,則人不可及也。
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傳世藏書: 通志堂集, 方苞集, 小仓山房诗文集 - 第 554 页
倮然一始孀,独支门户,内凌外侮,未免倂张,而太恭人能持大体,处之绰然。检校分书,护持遗产.为子延名师,婚望族,凡家务之荦荦大者,无不毕举。旁人闻之,疑封公之尚存也。亡何,次子又殇,太恭人进观察而劼毖之曰: "汝弟亡.则吾与汝益孤矣。趁此年华.
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 352-356 卷
... 大事因緣而出蓋為此也祖師以單傳密印而來亦以此也著是宿普蘊大根利智便能於腳跟直下承黨不從他得了然自悟廊徹靈明 ... 於人間世上有如許參涉交互應須處之使綽綽然有餘裕始得人生各隨緣分不必厭暗求靜但命中虛外順雖在鬧市沸湯中亦悟然 ...
此皋魚風木之悲,古今同感,宜觀察之每一念及,而不禁凑然泣下也。身亡不過數年 ... 然决意驅車而相随者,慮觀察乖離膝下,將母心殷,不能一意辦公,上報朝廷恩故耳。 ... 亡何,次子又麼,太恭人燒孀,獨支門户,内凌外侮,未免倂張,而太恭人能持大體,處之綽然。
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近思录详注集评 - 第 2 卷 - 第 560 页
人皆病於拘礙,而先生處之綽然。衆憂以爲甚難,而先生爲之沛然。雖當倉卒,不動聲色。方監司競爲嚴急之時,其待先生率皆寬厚。設施之際,有所輯焉。先生所爲綱條法度,人可效而爲也。至其道之而從,動之而和。不求物而物應,未施信而民信,則人不可及也。
Wing-tsit Chan, Xi Zhu, 1992
闻风者诚服,觌德者心醉。虽小人以趋向之异,顾于利害,时见排斥。退而省其私,未有不以先生为君子也。先生为政,治恶以宽,处烦而裕。当法令繁密之际,未尝从众为应文逃责之事。人皆病于拘碍,而先生处之绰然。众忧以为甚难,而先生为之沛然。虽当仓卒, ...
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Zhu zong bu II-V - 第 101 页
可不是徑截大解脫耶探究此事,耍遂死生,豈是小緣,應當&利铖志信直如救頭然,始有少分相應,多見麥問之士,世智聃明,只圃资眯柄廣聲卷,以爲高上趣向,務以勝人,但增益我見. ... 應須處之,使綽綽然有餘裕始得,人生 用爲物 1 仍當 61 耕夫牛耷 對桷設敎.
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国故新知: 中国传统文化的再诠释 - 第 329 页
先生为政,治恶以宽,处烦而裕。当法令繁密之际,未尝从众为应文逃责之事,人皆病于拘碍,而先生处之绰然;众忧以为甚难,而先生为之沛然。虽当仓卒,不动声色。明道先生坐如泥塑人,接人则浑是一团和气。朱公换见明道于汝,归谓人曰:光庭在春风中坐了 ...
一、富潤屋兮德潤身:本句語出宋代歐陽修之言 o 「潤」:篇受滋盆之意;全句意篇:「財富可以使陋舍變篇華宅'德義卻可以使人因操守端正而受敬重」 o 二、綽然:寬裕、多有之意。三、出義=係指對自身以外之人事物皆以義待之 o 四、復:此處之「復」篇上文「出」 ...
