Bedeutung von "恶谈" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 恶谈 AUF CHINESISCH

恶	谈
wù	tán

WAS BEDEUTET 恶谈 AUF CHINESISCH

Definition von 恶谈 im Wörterbuch Chinesisch

Vulgäre vulgäre Wörter sprechen.

恶谈 庸俗不堪的话。

ÜBERSETZUNG VON 恶谈

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Die Übersetzungen von 恶谈 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «恶谈» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 恶谈
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: charla Evil
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Evil talk
• Übersetzer Deutsch - Hindi: ईविल बात
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: منكر الحديث
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Зло разговоры
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Discussão mal
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: ইভিল আলাপ
• Übersetzer Deutsch - Französisch: parler mal
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: perkataan kotor
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Böse Talk
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 悪の話
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 악마의 이야기
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Dhiskusi ala
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: ác talk
• Übersetzer Deutsch - Tamil: ஈவில் பேச்சு
• Übersetzer Deutsch - Marathi: वाईट चर्चा
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Evil konuşma
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: parlare male
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: zło Dyskusja
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: зло розмови
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Discuție Evil
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Το κακό συζήτηση
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: kwaad praat
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: onda diskussion
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Evil -diskusjon

10 BÜCHER, DIE MIT «恶谈» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 恶谈 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 恶谈 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中国天台宗通史 - 第 2 卷 - 第 680 页

恶,可以为桀纣,为凡夫,为下愚,为小人, "是以谆谆设教以惩之,诫之"。所以夫子惩恶扬善,寓教于《春秋》与《诗》中。显然传灯是要把儒家的鼻袓孔子描绘成一个深知性具善恶的圣人,而孔子之下的孟子等人未谙袓道,偏执善恶。传灯甚至把张载也视为批评的 ...

潘桂明, ‎吴忠伟, 2008

平庸的惡: 一位海外華人筆下的中國剪影

奢談「制度創新」的新左們真正感興趣的是通過所談的「制度創新」來推廣他們自己的理論創新。對那些被毛澤東路綫劣化的事物,他們最喜歡稱道,常選以為個案分析,顯示他們化腐朽為神奇的學術功力。甘陽甚至稱讚毛澤東在經濟建設上的破壞是「創造性 ...

康正果, 2011

在台灣談中華文化(思想25): - 第 9 页

針對課綱立場與羅爾斯立場是否相似的問題,有人也許會挑剔說,惡法並不完全等於嚴重而且明顯不義的法。如果一項法律是嚴重而且明顯地不義,那麼它是惡法,這應該沒問題,但是反過來不一定成立。我們不能保證說,惡法一定是明顯地不義:例如,《刑法》 ...

思想編輯委員會, 2014

國學七日談 - 第 60 页

逆旅人有妾二人,其一人美,其一人惡,惡者貴而美者賤。陽子問其故。逆旅小子對曰:「其美者自美,吾不知其美也;其惡者自惡,吾不知其惡也。」陽子曰:「弟子記之!行賢而去自賢之行,安往而不愛哉?」「楊朱過宋」一段還被《韓子‧說林》上徵引過,而文句亦有 ...

林趕秋, 2011

談電影 看哲學: - 第 22 页

看哲學孟子的性善論孟子說:「人之異於禽獸者幾希」,意思是人跟其他動物不同之處其實很微小,這種獨有的性質就是人向善的能力、自覺到判別是非善惡的能力,亦即是「仁心」,故稱這種「性」為「善」。孟子用「孺子將入於井」這個例子來證明人性是善的。

梁光耀, 2014

李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱

一、現報:今生作善惡,今生受報。二、生報:今生作善惡,次一生受報。三、後報:今生作善惡,次二三生乃至未來多生受報。由是而觀,則惡人富、善人貧等,絕不足怪。吾人唯應力行善業,即使今生不獲良好之果報,來生再來生等必能得之。萬勿因行善而反遇逆境, ...

弘一大師 (1880－1942), 2013

世俗之乐是骗局——中观大师谈人性:

所以中国古人有一句话:“三十年河东三十年河西”。当你遇到困难、遇到问题、遇到烦恼阻碍的时候,这是你的恶业显现了,你应该感谢你的恶业。恶业消,善业增,恶的去了,好的就来了嘛。但是中国人有一个习惯,我先问个问题,在座的各位在家里吃水果是先从 ...

中观大师, 2015

蜀山劍俠傳: 全集

全集 還珠樓主 朔雪寒. 果將禁法觸動,才知下面有人煉寶,所用禁制正是峨嵋仙法,不由又急又怒。耿鯤知道禁制神妙,暫時攻它不破。又不知敵人深淺,連敗之餘,儘管切齒痛恨,怒發如狂,驚弓之鳥,終有戒心。剛剛飛身而起,意欲發火攻打,查明了虛實,再以全力 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

平山冷燕:

此雖惡談,不宜自述,因三兄見愛,出於尋常,故不禁狂言瑣瑣。」燕白頷道:「宋兄不獨知人甚切,而自知尤明。且請問宋兄這《白燕》詩,清新俊逸,壓倒前人,不知還是自作,還是與人酬和?」宋信不曾打點,突然被問,心下恍惚。欲要說是與人酬和,恐怕追究其人,因答 ...

朔雪寒, 2014

池北偶談:

故君子觀人,則眾惡必察。自修,惟正己而不求於人。待小人尤宜寬,乃君子之有容。不然,反欲小人容我哉!中者不落一物,庸者不遺一物。隨事無私,皆可盡性至命,而忠孝其大者。平日操持,非實試之當境,決難自信。隱惡揚善,聖人也。好善惡惡,賢人也。分別善 ...

王士禎, ‎朔雪寒, 2014