10 BÜCHER, DIE MIT «忿愠» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
忿愠 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
忿愠 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1370 页
正文:「主不可以怒興軍,將不可以愠用戰」今何以從竹簡而皆無「而」字?因為竹簡之「可以」並非白話之「可以」,但若加一「而」字,則必有人要將此處的「可以」當成白話的「可以」了。也就是說若要存「而」字,則不能存「以」字,以免造成不必要的誤解。所以此句自 ...
... 為何人?」丞曰:「此憂疑太過所致,當呼使來。」甫經宿,果至,拜於階下。朱登時心志豁然,厥疾頓愈,命高復故役焉。 然,將有陰譴寃祟之撓。自是寢食為之不寧,遂見二鬼,裸形被 極忿慍,而了無懼容。適小妾熨帛在旁,史試投石於斗中,少頃焰.
焚裂 1670 焚烧 1509 奋发 1518 奋击 8 奋厉 116 奋袂 7 奋怒 1444 奋踊 34 奋战 1404 忿怼 1965 忿 12 2041 忿恨 1534 忿疾 1520 忿忌 1793 忿詈 1517 忿愧 2382 忿怨 1604 忿愠 1522 愤愤 1310 愤恚 1284 愤慨 1501 愤懑 1608 愤怒 137 《愤叹 ...
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長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 45 页
〈述行賦〉是如此說的:夕宿余于大梁兮,誚無忌之稱神。哀晉鄙之無辜兮,忿朱亥之篡軍。歷中牟之舊城兮,憎佛肸之不臣。問甯越之裔冑兮,藐髣髴而無聞。經圃田而瞰北境兮,悟衛康之封疆。迄管邑而增感歎兮,慍叔氏之啟商。過漢祖之所隘兮,弔紀信于滎陽。
十家註 孫武 朔雪寒. 杜牧曰:先見起兵之利,然後兵起。梅堯臣曰:凡兵,非利於民,不興也。一作「非利不起」也。(非得不用,)杜牧曰:先見敵人可得,然後用兵。賈林曰:非得其利,不用也。(非危不戰。)曹操曰:不得已而用兵。李筌曰:非至危不戰。梅堯臣曰:凡用兵, ...
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二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 1222 页
二人并忿愠,遂與星通謀。恩嘗; I 嗣之等從者,夜入郡,見邈衆,遁,不悟。本欲於吴典起兵,事趣不果,乃遷於童種。及^等攻郡,显 1 、玄連并豫其謀。劉牢之、藍逸等討屋,屋走入海, ^ ^等不得同去,方更聚合。± 1 結 1 門生義故得百餘人,掩討嗣之等,悉禽而手刃之 ...
終日之間,不形忿愠,見者心服,聞風斂袵。公之學問,超嗚呼外舅,而止斯耶!天不可必,命莫之知。公生於世,六十有八,維鄉之瞻,維時之傑。公之代王姊夫祭亡考散翁文紛,缄詞一奠,用表微忱。嗚呼哀哉,尚響!《仁山文集》卷一。敬表幽閒,書曰賢惠,誰云不然!
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
命物成吟,遍然流俗。聖經賢傳,諸子史録。取之如逢,誦之如流。隨叩而鳴,愈出而優。公之文章,時稱大手。前儀形,渾然天成。和厚之氣,温其如春。終日之間,不形忿愠。見者心服。聞風斂袵。公之學問,超嗚呼外舅!而止斯耶?天不可必,命莫之知。公生於世,六十 ...
前後虜其卒七萬。留其甲士二萬,餘悉縱歸。孫子曰:「忿速,可侮。〔急疾之人,可忿怒而致死。忿速易怒者,狷戇疾急,不計其難,可動作欺侮。〕主不可以怒而興軍,將不可以慍而致戰,合於利而用,不合於利而止。〔人主聚眾興軍,以道理勝負之計,不可以己之私怒。
挑戰《孫子》曰:忿速可侮。〔急疾之人可忿怒而致死。忿速,易怒者也。〕主不可以怒而興軍,將不可以慍而致戰。合於利而用,不合於利而止。〔人主聚眾興軍,以道理勝負之計,不可以己之私。舉兵則以策,不可以慍恚之故而合戰也。〕怒而可以復喜,慍而可以復悅, ...
