Bedeutung von "奉慕" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 奉慕 AUF CHINESISCH

奉	慕
fèng	mù

WAS BEDEUTET 奉慕 AUF CHINESISCH

Definition von 奉慕 im Wörterbuch Chinesisch

Bewunderung bewundern Bewunderung noch.

奉慕 犹敬慕。

ÜBERSETZUNG VON 奉慕

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10 BÜCHER, DIE MIT «奉慕» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 奉慕 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 奉慕 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

資治通鑑: 晉紀十三至宋紀二

阿柴有子二十人,疾病,召諸子弟謂之曰:「先公車騎,以大業之故,捨其子拾虔而授孤;孤敢私於緯代而忘先君之志乎!我死,汝曹當奉慕璝為主。」緯代者,阿柴之長子;慕璝者,阿柴之母弟、叔父烏紇提之子也。阿柴又命諸子各獻一箭,取一箭授其弟慕利延使折之, ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

後漢書紀傳今註 - 第 5 卷

固辭:堅辭。上數句謂:張奉這人,是個志節高尙的讀書人,看毛義這副嘴臉,心裏 ... 奉:同「捧」。顏色:臉色。上數句謂:張奉慕名到毛義家拜訪,才剛坐好,就見太守衙門有公文下來,要毛義先試任安陽縣長。漢代文官制度中, ... 南陽人張奉慕其名,往候之〇。坐定而.

韓復智, ‎洪進業, 2003

新編資治通鑑繁體版 第四部: 第91卷至第120卷

直官奉璽綬.王辭讓數四,乃受之,即皇帝位於中堂。備法駕入宮,御太極前殿,大赦,改元,文武賜位二等。戊戌,謁太廟。詔復廬陵王先封,迎其框及孫修華、謝妃還建康。鑒/」謁廓日:「卿受先帝顧命,任以 ... 我死,汝曹當奉慕瑰為主。」緯代者,阿柴之長子;慕瑰者, ...

司馬光, 2015

太平廣記:

錡曰:「某名跡幽沉,質性孱懦,幸蒙一顧之惠,不知何以奉教?」恬曰:「本緣奉慕,顧展風儀,何幸遽垂厚意。誠有事則又如何?」錡曰:「幸甚。」恬曰:「久閒(閒原作聞,據明鈔本改。)散,思有以效用。如今士馬處處有主,不可奪他權柄。此後三年,興元當有八百人無主 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

駐春園: 鴛鴦蝴蝶意綿綿

_ 此山乃北京通衢,凡發配罪人,皆從此經過。莫若投入伙中,或得遇著公子經過山下,別生區處,豈不是妙?」意已定,遂向大義山而來。果見一夥巡哨.慕荊遂將投充情由對諸眾伙說了。那一夥見慕荊狀貌非常 _ 山中正少元帥,遂奉慕劑為主帥。慕荊命眾人日夜 ...

吳航野客, ‎胡三元, 2015

大清后妃寫真 - 第 354 页

徐廣源 大清后妃寫真‵ 354 臣 o 七月二十一日卯刻,大行皇太后梓宮由紫禁城的慈寧宮奉移京城西北的綺春園迎暉殿。奉移前,咸豐帝「先於几筵前奠酒,慟哭盡哀」。屆時靈駕啟行,升小與車,出永康左門,跪奉梓宮升大豐 o 咸豐帝攀掖呼號,步行引梓宮出西 ...

徐廣源, 2013

新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。

我死,汝曹当奉慕瑾为主。”纬代者,阿柴之长子;慕瑾遗者,阿柴之母弟、叔父乌纥提之子也。阿柴又命诸子各献一箭,取一箭授其弟慕利延使折之,慕利延折之;又取十九箭使折之,慕利延不能折。阿柴乃谕之日: “汝曹知之乎?孤则易折,众则难摧。汝曹当戮力 ...

司马光, 2015

南陽洪氏派譜: 四卷 - 第 121 页

第十編胡靖八ム諱隆田第四子諱得康曾孫諱琉第一子諱仁奉第一一子諱仁澤派一世連一一世. ^子裕三世裕子珪仁四世ず卿五世" ... 411 ー411 克チ 10^ & 8 永お而東 3:8 1 忒 I 克チヨョ 1 宇文俶官^疫恭奉慕西古川面 8^?里^^甲 68*5 、克,一蛇 8 "形卯原 ...

洪允齊, 2003

政治官報 - 第 795-824 期 - 第 501 页

50 - 政治官報事由單十二月二十六日第八百二十號五旨依議 O 又奏議覆四川總督奏請將已故知縣羅度捐建專祠議駁事奉旨 ... 又奏裕陵遣載瀛正月二十九日○又奏訓導王元權請將東漢趙岐從祀文廟應照新章嚴辦事奉慕陵改遣載濤正月十四日慕陵遣溥 ...

China (Qing dynasty, 1644-1912). 憲政編查館, 1910

後漢書:

〔五〕遁,失也。言盛飾鍾之器而忘移風之本,是失樂之意也。〔六〕不義而崇養,更為親憂,是孝之累也。〔七〕易曰「東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭」也。〔八〕干,求也。謂不以道求祿,故可恥也。中興,廬江毛義少節,家貧,以孝行稱。南陽人張奉慕其名,往候之。坐定而府檄 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014