Bedeutung von "伏膺" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 伏膺 AUF CHINESISCH

伏	膺
fú	yīng

WAS BEDEUTET 伏膺 AUF CHINESISCH

Definition von 伏膺 im Wörterbuch Chinesisch

Volt erhalten 1. Service Ying. Volt, pass "Dienst". Diese eifrige Bewunderung. 2. Serviert. Volt, pass "Dienst". Überzeugungskraft; 3 serviert Ying. Volt, pass "Dienst". Das Lernen, Lehrer.

伏膺 1.服膺。伏，通"服"。谓倾心，钦慕。 2.服膺。伏，通"服"。指信服;归心。 3.服膺。伏，通"服"。谓从学，师事。

ÜBERSETZUNG VON 伏膺

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10 BÜCHER, DIE MIT «伏膺» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 伏膺 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 伏膺 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

古代文艺创作论集 - 第 261 页

这里所谓"典坟"、"六艺"、"先人"、"前修"、"圣贤"、"文武"、"禁邪"、"雅" ,等等,都和它所说的"情"、'4 意"、"志"、"思"、"理"、"义"等等属于思想内容方面的具体含义和标准有密切关系的东西,都能表达出它的"伏膺儒术"的思想倾向,因此,《文賦》所讨论的,不仅仅是 ...

徐中玉, 1985

汉语词汇史新探 - 第 1995 页

(卷 6 "慧永" )字又作"伏膺"。例如:年十八出家,事中州刘元真为师。... ...潜伏膺已后,剪削浮华,崇本务学。(卷 4 "竺法潜" )上引后二例前说"伏事" "事" ,后说"服(伏)膺" ,尤能说明问题。由"心悦诚服"进而甘心"服事" ,本为事理之常,因此"服膺"之有引申义"服事"义 ...

汪维辉, 2007

林間錄:

南公平生所負,至此伏膺。予嘗聞靈源禪師曰:「昔晦堂老人親從積翠所聞。」因同舊說,並錄於此。福州善侍者,慈明高弟。當時龍象數道吾真、楊岐會,然皆推伏之。嘗至金鑾,真點胸自負親見慈明,天下莫有可意者。善與語,知其未徹,笑之。一日山行,真舉論鋒發 ...

釋惠洪, ‎朔雪寒, 2014

中國中古的教育與學禮 - 第 423 页

高明士. 寺觀教育、及讀書山林等四類進行說明。整體說來,到唐代時,私學在法律上之地位並不如官學,可以《唐律》為證。《唐律疏義》卷二十三〈鬥訟律〉「毆妻前夫子」條〔總 333 )云: ( :前略)即毆傷見受業師,加凡人二等:死者,各斬。〔注云:「謂伏膺儒業,而非私 ...

高明士, 2005

山川寂寞衣冠淚: 屈原的悲歌世界 - 第 214 页

伏淸白以死直兮伏:服 1 ^ 11 ^ (之) : 15 * 1 * ^ 11 (之)姜寅淸屈原賦校注云:「伏讀爲荀子性惡:『伏術爲學』之伏,楊注:『伏膺於術。』伏膺卽服膺之借,伏、服同音通用也。」壬按:荀子性惡篇云:「今便塗之人,伏術爲學。」郝懿行曰:「伏與服古字通。服者事也。

傅錫壬, 1987

唐律疏議 - 第 335 页

於前夫之子,不古與總麻卑幼同,毆之準几人減罪,不人綢麻卑幼之例。即毆傷見受業師,加几人二等。死者,各斬。謂伏厝儒業,而非私學者。[疏卜議曰:體云「凡教學之道,嚴師為難。師嚴道尊,方知敬學」。如有親承儒教,伏膺函丈,而毆師者,加凡人二等。

長孫無忌, ‎劉俊文, 1983

取書包，上學校: 臺灣傳統啟蒙教材 - 第 51 页

苗捻回,並伏膺」,也就是寫到清穆宗(同治皇帝)為止,並未寫到作者當時所處的光緒時代。最後結算中國歷朝「自秦漢,終明祧。入正統,十八朝」,可見計算中國歷朝時,則只算到明朝,附表〈歷代撮凡〉、〈歷代帝王統系譜〉也是這樣的算法;顯然作者認為,清朝是 ...

黃震南, 2014

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 926 页

409~75)等數百人伏膺北面,欽承雅訓。大教濫觴,業(法業)之始也。」(華嚴傳.二,T51:158ab)所以說,譯場學統所出的東亞華嚴宗師,實以法業為初始。(參見慧皎.高僧傳.七,T50:368) 2.劉宋的求那跋陀羅:中印度人求那跋陀羅(394~468),梵名 Guṇabhadra 意 ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

世说新语:

伏膺儒术,非礼不动”,有名门之后的风范,他也是西晋太康、元康期间最具声誉的文学家,后人称他 为“太康之英”。陆机作文章重视辞藻的铺陈与对偶,他在《文赋》中说:“其会意也尚巧,其遣言也贵妍。”字句要灵巧、重艳丽,足见他这方面的用心。孙兴公即是“ ...

文心工作室, 2015

Yunnan beizheng zhi

心嘟糧斗}磡驄潛蔡毓滎蛀酗哪砩緩剿左右一[ ]協〕〔目丘^盆 l__| |'」、 _ " _ 鯉屾』哪^ _ 三佰珞醍標}一營鶴麓鎮一〝干卿百獅啡助於葉面女墻泬雨兼伏膺名)「 I 扑七 l ′ l |暈箸 l 矗」}‵y l 以彗』‵‵〝 l'′「"l'〝l 'lll,—_ l.〝 OI 屾 W _^ .〉′〕 _ “ w 襲′ v ...

王崧, ‎杜允中, ‎周建岐, 1831

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «伏膺» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 伏膺 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

科举状元为何称“独占鳌头”？

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西晋王朝兴亡启示录：一个短命王朝50年的治国失误

伏膺儒教”，其家风受礼教影响较深。司马防对子女教育要求严格，把家庭当作模拟朝廷，“诸子虽冠成人，不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言，父子之 ... «中华网, Apr 15»

揭秘：古代的状元为何叫作独占鳌头

独占鳌头也就成了状元的代名词，频频出现在诗词戏曲中，如宋代叶适《蔡尚书挽词》：“总角都鳌头，老生甘伏膺。” 元代杂剧《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策， ... «名城苏州, Sep 14»

曹爽与司马懿夺权为何败下阵来

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古代科举考中状元为何叫“独占鳌头”？

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鬼才司马懿：生不逢时却赶上一场群雄逐鹿

他的理想世界，对大家来说，并不陌生，根据司马懿本人的信仰(伏膺儒教)，应该就是儒家经典所承诺的大同小康的社会，是君君臣臣，父父子子，是修齐治平，国身通 ... «新华网, Jul 13»

林旒生：文明训

因为他〔她〕能在对中国传统文化的伏膺中体会到中国传统文化的遍及无量的美好、幸福， 也被其乾坤正气所薰化，自觉的能够反制邪气败物，所以也只有中共所控制的 ... «大纪元, Mär 13»

解读“士大夫”胡锦涛开启中国权力制衡元年

... 传统中往往展现出“两重性”的特征，即政治抱负方面的“兼济天下”与“独善其身”，处理政治关系方面的“道高于势”与“曲学阿世”，政治形象的“伏膺儒教”与“外宽内忌”。 «加拿大家园网, Sep 12»

司马懿是三国时期智商最高的人

司马懿是个有本事的人，史书说他“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教””而且出自名门，祖父和父亲都是当时的大官，司马懿本人博古通今，学问很大，但他对于 ... «凤凰网, Aug 12»

魏晋禅代与祭礼变革

博学洽闻，伏膺儒教。”晋武帝司马炎在他的一个诏书称：“本诸生家，传礼来久”应该非常清楚和重视儒家礼制。我们从晋代魏之后就开始订立自己王朝的郊祀制度可印证 ... «红网, Mai 12»