10 BÜCHER, DIE MIT «国无幸民» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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国无幸民 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
国无幸民 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
苹卷一, 536 頁, "卒"字條,音項(一: ) ,義項〔 3 〕:不断作惡。《锐文,辛部》: "一曰俗語以盗不止為辛。"《左傅,宣公十六年》: "善人在上,則國無幸民。鎵曰: '民之多幸,國之不幸也。' ' ,清,承培元《說文引經證例》: ''《左傳》曰'則國無辛民。諺曰:民之多辛' ,兩辛字今皆 ...
除了内政,由于后太后任人得宜,使得辽国的军事实力方面也有了相当的增强 o 她对将士奖罚分明,军心大振 o 据辽史《刑法志》记载,自后太后变革之后,辽国“国无幸民,纲纪修举,吏多奉职,人重犯法” , “统和中,南京及易、平二州以狱空闻” o 辽国内政呈现出 ...
同辉, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
於是晉國之盜逃奔於秦。羊舌職曰:「吾聞之,『禹稱善人,不善人遠』,此之謂也夫。《詩》曰:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』善人在上也。善人在上,則國無幸民。諺曰:『民之多幸,國之不幸也。』是無善人之謂也。」夏,成周宣榭火,人火之也。凡火,人火曰火,天火曰 ...
... 臨深淵,如履薄冰 0 。』# 1 人在上 III 人在上,則國無幸民一、巧口 IV ± 5^丁一、/ 1 ^^/?虫丁「丄、尸\尸、巧 0^ 4 XV 1 》廿諺曰:『民之多幸,國之不幸也。』曰疋無# !人之、謂也?」【注釋】 0 卜六年:魯宣公十六年(前五九三〕。甲氏、留吁、鐸辰:都是赤狄的別種。
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 1 卷
論喜人在上則國無幸民論國之典也論士合論晉郭鑄刑臺曰論勒當而畏刑〝論之公問月不告朔諭能者」不之以福月說予文使予王誥令尹論善鉤從來論原診論)鄧'、祁侯不殺以不予論春王正一舉雙不子諭子產不毀鄉校論宋襄公之主論行無越思諭參和為仁.
也不尽然。因为从广义上说,很多类型的句子都存在着前因后果的关系。例如:《左传,宣公十六年》: "善人在上,则国无幸民。" (幸:侥幸。〕《战国策,齐策四》: "孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。"《孟子,公孙丑上》: "无恻隐之心,非人也;无羞恶之心, ...
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十三经直解/第三卷/上/春秋左传直解 - 第 316 页
《诗》曰: '战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。,〇诗见《诗经-小雅,小旻》。形容恐惧戒慎的样子。善人在上也。〇意谓上有善人执政,百姓都戒慎不敢妄为。善人在上,贝! ]国无幸民。无幸民:百姓心中不存侥幸之想。谅曰: '民之多幸,国之不幸也。'是无善人之谓也。
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左傳分國集注 - 第 1 卷 - 第 49 页
號錄强大,其最著者有赤狄、仓狄、長狄,畏狄 3 三人無锺類,孫良夫伐磨咎如,討赤狄之餘焉,腐咎如潰,上失民也。曰:「民之多幸,國之不幸也。」是無善人之謂也。』人^ 1 晉郤克、衞戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。」善人在上也,善人在上,則國無幸民。諺 11111 "羊 ...
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册府元龜: 校訂本 - 第 9 卷 - 第 8515 页
善人在上.則國無幸民。諺曰: "民之多幸,國之不幸地。'是無善人之謂也。"魏緯.晉大夫也。初.晉會諸侯伐邸,諸侯皆不欲戰,乃許成。楚子伐邸,楚莊王夫人卒(共王母) ,王未能定邸而歸。晉侯歸,謀所以息民,魏緯請 ...
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春秋贵族社会衰亡期的历史叙事: 以《左传》为例 - 第 308 页
善人在上则国无幸民。谚曰:民之多幸,国之不幸也,是无善人之谓也。"意^是说只有贵族阶级中的精英"善人"在上,国家才没有那些侥幸之民。当士会做中军元帅时,晋国盗贼都逃往秦国去了。士会颇得古人谦退之道,不伐己功。宣公十七年,晋国郤氏执政以后, ...