10 BÜCHER, DIE MIT «桀虐» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
桀虐 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
桀虐 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 80 页
言立愛敬之 言善惡之由無不在初,欲其慎始。立愛惟親,立信懷我商王之德。今王嗣厥德,罔不在初。允懷。言湯布明武德,以寬政代桀虐政,兆民以此皆也。惟我商王,布昭聖武,代虐以寬,兆民之地而敗之。天所以命我者,由湯始自修德於亳故子,就湯借手使誅桀 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
承平享國至四百,桀王無道乾坤顛,日縱妹喜荒酒色,成湯造亳洗腥羶,放桀南巢拯暴虐,雲霓如願後蘇全。三十一世傳殷紂,商家脈絡如斷弦:紊亂朝綱絕倫紀,殺妻 ... 元年乙未,湯在位,除桀虐政,順民所喜,遠近歸之。因桀無道,大旱七年,成湯祈禱桑林,天降大雨。
賈誼曰:「彼尋常之汙瀆,豈容夫吞舟之魚。」〔三〕楊雄甘泉賦曰:「梁弱水之濎瀯。」濎瀯,小貌也。渟音天鼎反。瀯音烏迥反。〔四〕老子曰:「國之利器,不可以示人。」〔五〕崇,高盛也。〔六〕喻,曉也。昔在強秦,爰初開畔,〔一〕霸自岐、廱,國富人衍,卒以并兼,桀虐作亂。
0 罄:器皿中空,引伸爲桀,夏朝最末的一位國君,名履癸。他殘酷剝削,暴虐荒淫,後被商湯所敗,出奔南巢爲古代帝王、諸侯祭祀的神祇。社:土神。稷:穀神。舊時作爲國家的代稱。 0 桀虐: 0 有:發語詞。有隋:即隋朝。 0 殊俗:殊方異俗。這裡指遙遠的異域。
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
桀恶日暴,民不聊生。伊尹乃相汤伐桀,放桀于南巢。诸侯大会,汤退而就诸侯之位。诸侯皆推汤为天子。于是汤始即位,都于亳。元年乙未,汤在位,除桀虐政,顺民所喜,远近归之。因桀无道,大旱七年,成汤祈祷桑林,天降大雨。又以庄山之金铸币,救民之命。
元年乙未,湯在位,除桀虐政,順民所喜,遠近歸之。因桀無道,大旱七年,成湯祈禱桑林,天降大雨。又以莊山之金鑄幣,救民之命。作樂「大濩」,濩者護也,言湯寬仁大德,能救護生民也。在位十三年而崩,壽百歲,享國六百四十年,傳至商受而止:成湯太甲沃丁太庚小 ...
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封神演義（封神榜）: 媲美哈利波特的超凡想像力，更勝哈利波的曲折鬥法
桀惡日暴,民不聊生。伊尹乃相湯伐桀,放桀於南巢。諸侯大會,湯退而就諸侯之位。諸侯皆推湯為天子。於是湯始即位,都於亳。元年乙未,湯在位,除桀虐政,順民所喜,遠近歸之。因桀無道,大旱七年,成湯祈禱桑林,天降大雨。又以莊山之金鑄幣,救民之命。
邱德修 湯既勝夏,欲遷其社,不可,作〈夏社〉。伊尹報,於是諸侯畢服,湯乃踐天子位,平定湯遂伐三變,俘厥寶玉,義伯、仲伯作〈典寶〉。桀敗於有娀之虛,桀犇於鳴條,夏師敗績。伐昆吾,遂伐桀。... ...當是時,夏桀為虐政淫荒,而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯, ...
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
卢平忠, 卢宁 Esphere Media(美国艾思传媒). 徒读父书2;自作聪明,曰徒执己见。浅见曰肤见,俗言曰俚言。识时务者为俊杰,昧先几者非明哲。注释 1捷足先得:汉代蒯通说:“秦国失其鹿,天下人共同追逐它,才能高、跑得快的人先得它。”2徒读父书:赵王任用 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
第十三回商侯囑聖子求賢商王三使聘伊尹卻說夏桀時,諸侯其強者,皆助桀為虐;其弱者,又不得不附於強者,以求免禍。所以天下托名歸王,實成大亂。近方諸侯,惟商侯最賢。商侯名主癸,在孔甲世承王命,為中國諸侯之長,得專征伐。及臯、發之世,入輔大政, ...
