10 BÜCHER, DIE MIT «进退中度» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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进退中度 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
进退中度 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
疏:「古樂,謂古者先王正樂也;進旅退旅者,旅爲俱齊,言古樂進則俱齊,退亦俱齊,進退如一,不參差也二【進返中度】 4 ; I ^ 4 ^進退均合乎第度。呂氏春秋士容論:「被服中法,進返中度二【進退中 38 】。-、 4 ^ 0^ ^謂人的舉止行動 I 合乎規矩。莊子建生:「進返中綞, ...
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素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 54 页
通讀春秋戰國史,留在人腦海中的不是君王將相,而是那些縱橫掉闊、一言興邦的謀士。這些謀士當中,最著名的當屬姜尚(姜子牙)。姜子牙胸懷濟世之志,想施展自己的抱負,可是一直懷才不遇,大半生在窮困滾倒中度過。他曾經在朝歌宰過牛,又在孟津賣過 ...
... 只不过是在历史一现实一未来和作家一作品一读者向度或坐标上的一种慨说 o 因此,严肃的文学创作、文学研究必须立足当代, ... 因势利导,为我所用地了解和借鉴世界文明成果,取利去弊、有持有舍、进退中度、创造性地守护和发扬全人类的美好传统, ...
古耜, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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中文大辭典 - 第 33 卷；第 39 卷，第 1 部分
言未已進作古某不坊令尹(注口進作□中奈甩也苟且也下八進香] ;向林鞋 A 香雄等彷占社甘也勺仿琦辣耍口北官辜佈及生辰 ... 葫進退皆合節度也勺呂氏春秋士容斡口杖服中法堆退中度卜姓退中佩] ;甜進返皆合吼旦也口莊子迸生日進退中、伍左右旋中規 ...
林尹, 中文大辭典編纂委員會, 高明, 1962
之西十二度。四序进退,不逾午正间。而淳风以为不叶,非也。(解)现在用四个象限分周天为四部分,命玄枵次为正北,以虚宿九度为 ... 依同样论法,更得知秋分昏是虛宿九度中天;而昴距星即昴宿主星,则在午正东面十二度;夏至日昏,尾宿十一度中天,而其心后 ...
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政治學: POLITICS - 第 331 页
不過,美國的地方政府各異其趣,呈現出完全不同的地方政府類型:第一類是在州政府和郡政府的層次,行政功能通常是集權的,人員的任用隨著領導人物的進退而進退。但是,第二類則是中度規模和轄區較大的城市,以及大都會地方政府,是比較分權的,而政府 ...
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宋史 - 第 20 卷，第 3 部分 - 第 1541 页
之,滿與不足,進退交终度及分。即定朔、望加時月行入交定積度及分。每曰夜半,準此求之。求定朔望加時月行入陰陽暦横度:置定朔、望加時月行入交定積度及分,如在交中度及分已下爲入陽曆 II 度;已上者去之,餘爲入陰曆積度。每日夜半,準此求之。
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二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 1541 页
之,满與不足,進退交终度及分。即定朔、望加時月行入交定積度及分。每曰夜半,準此求之。求定朔望加時月行入陰陽曆橫度:置定朔、望加時月行入交定横度及分,如在交中度及分已下爲入陽暦積度;已上者去之,餘爲入陰暦積度。每曰夜半,準此求之。
交中度:一百八十一、约分八十九、秒七十二。交象度:九十、约分九十四、秒八十六。半交象 ... 求定朔望夜半入交:因经朔、望夜半入交泛日及余秒,视定朔、望日辰有进退者,亦进退交日,否则因经为定,各得所求。求次定朔夜半入交:各因定朔夜半入交泛日及 ...
... 或轻蔑知识,它只是力图使逻辑化、体系化了的知识与新的生命主体创恩、立命(功立生命祈向)的生长点相契接,由生命化既有的知识而拓辟出另一种格局中的生命的深度。 ... 人在不讲奔竞的形而下生命运作中度庆模有一种进退从容的形而上境界。
