10 BÜCHER, DIE MIT «旌异» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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旌异 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
旌异 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
由目前得見提及《金剛經》應驗者, 82 則晚至六朝末,方有侯白《旌異記》載記, 83 以持念經文而能降魔,來說明《金剛經》力量的不可思議,仍是依循六 81 關於魏晉六朝的佛教概貌,本文據湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》(臺北:臺灣商務印書館,1998 年 7 月) ...
二、旌异记《旌异记》,又称《旌异传》,是侯白的一部志怪小说集。《旌异记》,《隋书,经籍志》史部杂传类著录,十五卷,称侯君素撰。《旧唐志》误作侯君集。《新唐志》入小说家类,卷帙同《隋志》。《法苑珠林》称其为二十卷。《日本国见在书目》著为十卷,盖内容相同。
然亦止於間而行之。所^孝宗即位之後,乃有工部主事林沂之奏。孝宗實論如法」。然成化六年 + 月奏准事例,其舉主不止爲巡撫、巡按及布按 11 司正官,其直隸,府正官亦知縣。凡以科目出身三年秩满堪爲御史者,雖未旌異,當亦搫之。若復知而不舉,舉而不公 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 3 卷 - 第 1020 页
世之所重,在进士,考课之法,旌异之典,每先焉。监生吏员出身者流,大较钟鸣漏尽,日暮途穷之人,志气销蚀,经力疾惫,仅胜冠裳,无有干局,望利而馋,触事而颓,流风踵类,考课若其弗恕,彼浮家親宅,何所于归。十人而九,皆坐可 86 之列,无以酬其灯火栖迟之望, ...
由于全书已佚,难以探究全面内容,实是一件憾事。是否尚存其他佚文,有待于进一步发现。旌异记《旌异记》又称《旌异传》, '是隋侯白(君素)的一部志怪小说集。侯白生平,见《启颜录》一节内。《旌异记》,《隋书,经籍志》著录为十五卷,《法苑珠林》称其为二十卷,《 ...
桓曰:「臣有大將二員:一名李異,一名謝旌,俱有萬夫不當之勇。乞數萬之眾,往擒劉備。」權曰:「姪雖英勇,爭奈年幼;必得一人相助,方可。」虎威將軍朱然出曰:「臣願與小將軍同擒劉備。」權許之,遂點水陸軍五萬,封孫桓為左都督,朱然為右都督,即日起兵。哨馬探 ...
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三国志演義: Romance of the Three Kingdoms
桓曰、『臣有大將二員、一名李異、一名謝旌、俱有萬夫不當之勇。乞數萬之衆、往擒劉備。』權曰、『姪雖英勇、爭奈年幼。必得一人相助、方可。』虎威將軍朱然出曰、『臣願與小將軍同擒劉備。』權許之、遂點水陸軍五萬、封孫桓爲左都督、朱然爲右都督、卽日 ...
郡縣表上其狀,有詔旌異之。張元字孝始,河北芮城人也。祖成,假平陽郡守。父延雋,仕州郡,累為功曹、主簿。並以純至,為鄉里所推。元性謙謹,有孝行。微涉經史,然精脩釋典。年六歲,其祖以夏中熱甚,欲將元就井浴。元固不肯從。祖謂其貪戲,乃以杖擊其頭 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「旃」,閩本同,監本、毛本作「期」,誤。「旃」,監本、毛本作「旗」,誤。「明」,浦鏜云:「明」當「名」誤。建大常,諸侯建旃,孤卿建旛,大夫士建旃 0 也。及國之大閲,贊司馬頒旗物:王滩别云:「素錦绸杠,素陞龍,練旒九」,彼施於喪葬之云「分康 ...
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慧皎《高僧傳》及其分科之研究 - 第 269 页
... 述異記乂任昉苻堅既爲姚萇所殺 225 俗說/沈約釋道立 226 俗說乂沈約王東亭嘗之吳郡 227 冤魂志乂顏之推宋高祖平桓玄 ... 232 旌異記乂侯白吳時 233 旌異記/侯白西晉愍帝建興元年 234 〃晉揚州江畔有亭湖神 235 〃魏泰嶽人頭山銜草寺僧釋志 ...
3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «旌异» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
旌异 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
雍正重视圣谕宣讲要求地方行政长官带头
... 亲自带头外，也建立起了专门的宣讲队伍，凡在宣讲岗位上工作三年且有成效的，“督抚会同学臣，择其学行最优者具送部引见，其诚实无过者，量行旌异，以示鼓励”; ... «中国网, Sep 13»
从2010年上海高考题看古文阅读题解答
... 衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何？ ” ④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。 «腾讯网, Nov 10»
达摩给郭子仪再造大唐的信心
自经圣代，未蒙旌异。臣往年曾到塔院，亲礼圣迹，及收东京，身虽不往，心发至愿，倘禅师福佑，俾祓氛殄灭，国步再安，必当上闻，特加崇饰。今若缄默，有负曩诚。 «大河网, Dez 07»
