10 BÜCHER, DIE MIT «酒脯» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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酒脯 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
酒脯 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 I 二九三誤,是也。」據改。「注」原作「處」,按阮校:「浦鏜云『處』當「注』字「薺」,通志堂本^作「薺」。「箋」字原無,按阮校:「『但』下當有『箋』字。」據鳧驚在淥,公尸來燕來宗。淥,水會也。有殽饌也。乾脯而已,因此示義舉酒脯爲言。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
無伏祭之事,則天子不用羊。 II 云「取羝以酒脯而已。^ ^云「伏瘗亦如之」,明天子以犬伏於韨山」。言「或伏牲其上」者,據天子諸侯有牲,卿大夫用也。以韨者韨壤之名,與中霤行神之位同,知「委土爲國内;以祖爲行道之始,則不得至郊,故知在國門外出國而爲之者, ...
按「而來盟』句絶,邑閭出牲來盟已」,今本「其』、「而』二字蓋衍,宋 0 「使其邑間出牲而來盟已」,阮校:「大字本作「使 9 「脯」,孫校:「蜀石經誤「酺」,注同。」下九字蜀石經作「 ... 【疏】「凡盟」至出牲而來盟,已像又使出酒脯,司盟爲之祈明神,使不焉。既盟,則爲司盟共祈 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「暴」。 0 「備」,惠棟校宋本、術氏同。閩、監、毛本誤毛本誤「喪」。 0 「葬」,惠棟校宋本、術氏^、^ ^同。閩、監、此下有「禆」字。正義本無「裨」字。 0 「椁」,閏、監、毛本、岳本、嘉靖本同, 8 ^引古本以豫成也」。監本「豫成」二字闕。
天子則以犬,故^ ^云「伏瘗亦如之」。鄭糠之而遂行。」是説祖韨之事也。 II 云:「取羝以韨」,告也。卿大夫處者於是餞之,飲酒於其側,禮畢,乘車爲難,是以委土爲山,或伏牲其上,使者爲韨祭酒脯祈曰:『韨涉山川。』然則韨,山行之名也。道路以險阻也。 II 傳曰:「韨, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
脯醢醴酒冪。奠用功布。實于簞。在饌東。設盆盥于饌東。有巾。苴絰大鬲。下本在左。要絰小焉。散帶垂長三尺。牡麻絰右本在上。 ... 酒脯醢俎從。升自阼階。丈夫踊。甸人徹鼎巾待于阼階下。奠于尸東。執醴酒北面西上。豆錯。俎錯于豆東。立于俎北西上。
輅見其父子情切,乃謂趙顏曰:『汝可備淨酒一瓶,鹿脯一塊,來日齎往南山之中,大樹之下,看盤石上有二人弈棋。一人向南 ... 老人留輅在家。次日,趙顏攜酒脯盃盤入南山之中。約行五六里,果有二人於大松樹下盤石上著棋,全然不顧。趙顏跪進酒脯。二人貪著 ...
南邊坐著語曰:「適來飲他酒脯寧無情乎 0 ?」北坐者曰:「、又蚩曰已、 1 疋。」南坐者曰:「借、又盒曰看之。」見才么尸只》虫^尸^ 5 厶/人"口\一士一么尸^ ; \^ 3 廿 4 0^、± 4 ,只/尸 31 / 3 厂超士一舞止可十九歲,乃取筆挑上 0 ,語曰:「救汝至九十年活。」 IV /几厂^ ...
Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997
王夢鷗 禮記今註今譯三九四有以少為貴者:天子無介 0 。祭天特牲。天予適諸侯,諸侯膳以犢 0 。諸侯相朝,灌用鬱舀,無篷豆之薦目。大夫聘禮以脯醣。天子一食 0 ,諸侯再,大夫士三,食力無數 0 。大路繁櫻一就 Q ,次路繁櫻七就。圭璋特,瑰蹟爵 0 。鬼神之祭 ...
方相、大棺車、輴車,明器輿、下帳輿、米輿、酒脯醢輿、苞牲輿、食輿為六輿,銘旌、纛、鐸、輀車以次行。賓有贈者,既祖奠,賓立於大門外西廂,東面,從者以篚奉玄纁立於西南,以馬陳於賓東南,北首西上。相者入,受命出,西面曰:「敢請事。」賓曰:「某敢賵。
6 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «酒脯» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
酒脯 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
宣誓能保证证言真实性吗?
... 诅各以其地域之众庶,共有生而致焉,既盟则共祈酒脯”的记载。据此,我国古代的诉讼制度对宣誓程序也有比较明确具体的规定,且有专职的司盟官来执行宣誓活动。 «新华网, Sep 15»
古人怎样过七夕
东汉崔寔的《四民月令》记载:“七月七日,曝经书,设酒脯时果、散香粉于筵上,祈请于河鼓织女,言此二星神当会。守夜者咸怀私愿,或云:见天汉中有奕奕正白气,如地 ... «人民网, Aug 15»
那些几乎被遗忘的古代汉族习俗
汉代已有重九日佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒的风俗。饮菊花酒的时代,一般 .... 是夕,人家妇女结采缕,穿七孔针,或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。 «凤凰网, Mai 15»
您所不知道的茶祭风俗
祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载:齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称:"我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已。" 以茶为 ... «凤凰网, Mai 15»
中秋节实为"女人节" 源于远古对女阴生殖崇拜
明清以后,每逢中秋,人们摆设酒脯时果,赏月畅谈,有些地区还举行“拜月”、“闹月”、“跳月”、“偷月”等有趣的活动。 俗语有“男不拜月,女不祭灶”的说法。有的地方,女人 ... «新华网, Sep 10»
祠堂挂灯贺添丁
《香山县志》有记载:“正月灯节,添丁者挂花灯于祠,以酒脯祀其先,曰开灯,亦曰挂灯。约俟清明则焚之,曰结灯。”中山人称生男孩为“添丁”。旧时生产力低下,男女地位不 ... «中山日报, Feb 08»