10 BÜCHER, DIE MIT «空腹高心» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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空腹高心 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
空腹高心 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
主管设定较高的目标能使团队在完成目标的同时,朝着更高的趋势前进,踏上更高的台阶,进而满足需求与愿望。生活中我们 ... 跳就能摘到。英国诗人布朗宁在《一个数学家的葬礼》中写道:实事求是的人要找一件小事做,找到事情就去做;空腹高心的人要找 ...
李元秀. 实事求是的人要找一件小事做,找到事情就去做。空腹高心的人要找一件大事做,没有找到则身已故。实事求是的人做了一件又一件,不久就做一百件。空腹高心的人一下要做百万件,结果一件也未实现。 坚持自己的梦想.
英国诗人布朗宁在《一个数学家的葬礼》中写道:实事求是的人要找一件小事做,找到事情就去做;空腹高心的人要找一件大事做,没有找到则身已故去。实事求是的人做了一件又一件,不久就做了100件; 空腹高心的人一下就要做百万件,结果一件也未实现。
心臟衰竭的血液檢查包括鈉尿肽Natriuretic Peptides,當中B型鈉尿肽(BNP)及B型鈉尿肽前體(pro-BNP)升高,加上病人有氣喘症狀,便可懷疑患上心臟衰竭。但臨床應用尚未 ... 不適當的做法一般人只知道進行血脂檢驗前需要空腹,但對需要空腹多少時間 ...
大明天啓七苟未能此,則無明雜乎法性,而中觀宜修,無爲侈言而空腹高心也。』或者法性能空有雙遮,中道亦忘,契秘藏而高踞寂場,證報應而三身圓現乎?」苟未能此,則塵沙障乎化導,而假觀宜修,無爲侈言而空腹高心也。君於道能知病識藥,應病與藥,合得服行, ...
以瑜珈而言瑜珈,凡諸究身心性命之學,趨心神寂者,莫不屬之;故瑜珈修法,大體可分為心身二門,若依心而起修,則禪思觀想等屬之; ... 即此業氣為累;猶浪欲平而風未止,雲無心而氣流不息;苟心氣同息,轉物可即,此為定學之要,非空腹高心者可得而強難也。
提倡净土,著《阿弥陀佛经疏》等,痛责禅徒之空腹高心。录永明延寿、高峰妙原等机缘中契紧之语,以示参究之要决。万历四十三年(1615年,一说为万历四十年,为1612年)七月疾笃,仍作《三可惜》、《十可叹》警众,对诸弟子遗诫老实念佛,以八十一岁而寂。
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
然後再求虛心,自然可以充實內體。養之既久,也就自然可以「弱其志,強其骨」了。如果有心求之,早已背道而馳,違反「道法自然」的原則了。因此唐宋以後禪宗大師們呵斥狂妄之徒的習慣語,便反用老子所說的「虛心實腹」,認為是「空腹高心」之輩,不足以言了。
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
... 不容存(正堂辯)三人證龜喚作鼈啞子得夢向誰說電光影裡浪驅馳[跍-十+水]破澄潭一輪月(木菴永)吾常於此切不是神仙訣洞山空腹高心曹山寧可截舌切切不是標名虛事榹未了吾今為君訣(棘田心)洞山囙僧問亡僧遷化向什麼處去師曰火後一莖苑。頌曰。
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
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阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 387 页
而且意識不能去到來世,是生滅法,荼帝比丘正因為主張意識心可以往生去未來世,認定為常住心,所以被比丘們訶責;他不信受, ... 用來籠罩諸方學人;但是他們心中的意思卻與真悟者的證境相反,卻大膽的比擬真悟者的證量,自以為悟以後反而空腹高心的 ...
