10 BÜCHER, DIE MIT «诳惑» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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诳惑 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
诳惑 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
是故學佛之人須有智慧,若無智慧,便遭彼諸邪見外道法所誑惑而不自知;若欲建立學法之抉擇分者,應當多閱余諸著作,重複久讀之後,印證三乘諸經佛語,自然漸生抉擇分之慧,不受外道見所誑惑。智;如是密宗之「佛」尚不能了知七住菩薩粗淺之般若總相智, ...
未善修學八解脫乃至十遍處。未善修學空。無相。無願解脫門。未善修學陀羅尼門。三摩地門。未入菩薩正性離生。未具修行一切佛法。遠離菩薩方便善巧。未免惡魔之所惱亂。於諸魔事未能覺知。不自度量善根厚薄。學諸菩薩發誠諦言。便為惡魔之所誑惑 ...
當春秋戰國時,就有所謂方士者,以不死之說,誑惑人主。《左氏》昭公二十年,齊景公問於晏子,說「古而無死,其樂何如」?古代無論哲學,宗教,都沒有持不死之說的,可見景公所問,為受神仙家的誑惑了。此後齊威宣王,燕昭王亦都相信他。見於〈史記.封禪書〉,而 ...
誘引誑惑愚癡凡夫。不入真實自通。不覺一切法。妄想顛倒墮於二邊。凡愚癡惑而自破壞。諸趣相續不得解脫。不能覺知自心現量。不離外性自性。妄想計著。是故世間言論種種辯說。不脫生老病死憂悲苦惱。誑惑迷亂。大慧。釋提桓因廣解眾論。自造聲論。
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文史 - 第 82-85 期 - 第 81 页
又卷三: "汝等以家事往,欲試亂道,反爲世尊所見攝取,迷惑誑詐。" ( 3 / 90 / 13 )又: "能堪住法,將無於此,有所誑詐。" ( 3 / 90 ... 一切有爲法,虚僞誑詐,假住須臾,誑惑凡人。, ' ( 9 / 556 /幻後秦鳩摩羅什譯《十住經》卷二: "以此諸諦智,如實知一切有爲法。虚僞誑 ...
宪沒苦^ 1 不出則#渡生死海愛苦所心 0 惑常樂欲悔火自燒心後時得寂靜善人中凡都不一?走。不菘^ ^。 ... 我今當設何等方便何等漱詐,班惑他人。心常如是。欺詐誑惑。復爲他人如是敎示欺詐誑惑。如是之人,多作非法,以如是法。復敎他人。如是之人。
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙, 1955
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CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)
唐 玄應撰. 字體作[怡-台+閑]同核艱反閑謂習解之稱也慣習工善曰閑。意[〦/日]脂以反說文作恉恉意也志也。未嘗視羊反廣疋嘗試也暫也先也未嘗亦未曾也。謟誑丑舟反希其意道其言謂之謟謂傾身以有下也謟亦倿也誑惑也欺也。[矯-(夭/口)+右]亂居[乏- ...
解密教之佛子,是相不異觀,前後轉進,相明點聚於心輪,便可斷惑紅明點,表不壞菩提心。解,芥子許。若能於微細所緣攝持心者,之義。心此修法而能斷惑者,唯能誑惑未悟佛子及不通經教、不者,世尊何云: 「如不除滅,是名愚夫所行此說由修心間不壞明點為依, ...
韋昭註 左丘明 朔雪寒. 「敬戒」。又「章典」,公序本作「章曲」。〔八〕惕,懼也。以是日自恐懼,欲民知戒慎也。〔九〕知天地之為,謂所支壞也。〔一0〕即,就也。慆,慢也。〔一一〕殆,近也。〔一二〕犯,害也。〔一三〕如登,喻難。如崩,喻易。〔一四〕孔甲,禹後十四世。亂夏,亂 ...
得五種不可壞法。一、得不壞身,無能害故。二、得不壞眷屬,無能破故。三、得不壞信,順本業故。四、得不壞法行,所修堅固故。五、得不壞善知識,不誑惑故。犯兩舌。得五種可壞法。一、得能壞身,有能害故。二、得能壞眷屬,有能破故。三、得能壞信,違本業故。
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «诳惑» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
诳惑 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
人生的苦与乐
卷第十九） 《正法念处经》说：“乐为苦所覆，无量诸诳惑，众生痴所诳，游戏于爱欲。一切痴爱人，未曾有厌足，境界难满足，如火益干薪。世间爱所诳，难满亦如是，虽近于 ... «新浪网, Jun 15»
三国杀于吉技能为什么是蛊惑:在青岛写太平经
角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫入州之人，莫不毕应。” 张角信奉《太平经》，他 ... «半岛网, Mai 15»
学诚法师：发扬佛教十善精神可以造福社会人群
四、不妄语：不起虚言诳惑他人，诚实守信；. 五、不离间语：不向两边说是谈非而令他斗诤，说和合语，相互和睦；. 六、不恶口：不发粗犷恶言骂辱他人，说柔和语，不损恼 ... «凤凰网, Mai 15»
永嘉大师证道歌
不是等闲相诳惑。 建法幢。立宗旨。明明佛敕曹溪是。 第一迦叶首传灯。二十八代西天记。 法东流。入此土。菩提达摩为初祖。 六代传衣天下闻。后人得道何穷数。 «凤凰网, Apr 15»
“如果看着像政变，嗅着像政变，那它就是政变”
脑残处诳惑出本年度央视春晚悲歌《从前慢》之词人木心：记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁 ... «自由亚洲电台, Mär 15»
永嘉大师舍利子将在松台山净光塔开放瞻仰
要成佛就要积功累德。永嘉大师也曾是：'吾早曾经多劫修。不是等闲相诳惑。' 永嘉大师向我们保证《证道歌》所写的，是向上一乘悟道法门。他曾经说：'若将妄语诳众生。 «凤凰网, Dez 14»
由宗教而政治：中国古代“邪教”大起底
因为信徒渐众，张角便派遣弟子八人出使四方，“以善道教化天下，转相诳惑。”当时入教人民争先恐后：“或弃卖财产，流移奔赴，填塞道路，未至病死者，亦以万数”。 «多维新闻网, Nov 14»
佛陀箴言：不敬圣贤不爱父母来世变丑
《佛说业报差别经》：一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所无爱敬心。六者于贤圣所不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔 ... «凤凰网, Mai 14»
揭秘佛的死对头：一场旷世惊天的大决战
魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”魔女被悉达多的法音击破 ... «凤凰网, Mai 14»
四恶语与四善语
如果自己尚未断见惑和思惑，却骗别人说断了。 ... 平时生活中那些口是心非，欺诳不实，或夸大或缩小或隐瞒，无中生有、不负责任地 .... 五、得不坏善知识，不诳惑故。 «新浪网, Mär 14»
