10 BÜCHER, DIE MIT «离经辨志» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
离经辨志 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
离经辨志 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
假如不求甚解,脫口而出,就易閙出笑話。若要句讀準確,先要了解字義,通曉文理;讀書就不會囫圇吞棗,含糊了事。點讀句讀,是認真讀書的第一步工夫。〈禮記.學記〉說到九年大學教育,首先就要弄清楚句讀。句讀明白,文理始通,故曰:“一年視離經辨志。”離經 ...
2
104年國語文歷年試題解題聖經(四)103年度: - 第 1-52 页
根據《禮記‧學記》所述大學的教養其考察順序為(A)離經辨志→敬業樂群→博習親師→論學取友→知類通達(B)論學取友→敬業樂群→離經辨志→知類通達→博習親師(C)博習親師→論學取友→敬業樂群→離經辨志→知類通達(D)敬業樂群→論學取友→離 ...
前释汉师章句之体条中,引《礼记》离经辨志。但据郑注,以离经为断句。近世黄元同先生更以辨志为断章,且极论离经辨志之要.其言甚美,兹移录如下:黄以周离经辨志说《学记》:一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友。为中年考校 ...
4
作賦津梁: 明代萬曆年間辭賦選本研究 - 第 52 页
是知俞氏圈點符號僅停留在語法層次,不同於宋人讀書喜在詩、文關鍵處抹、點提示" ,而是接近《禮記·學記》所謂的「離經辨志」* ,目的在於使初學者開卷了然。以上爲《辭賦標義》品評圈點情況,嚴格說來,並不能算是正意義上的評點本,其側重面仍在於註釋, ...
5
生命教育研究第五卷第二期: Journal of Life Education Vol.5 No.2
其中,「志學」來自孔子學術生涯始於「十有五而至於學」(〈為政〉)的說法,「務本」則本自「君子務本,本立而道生」(〈學而〉)。 ... 所以觀〈學記〉陳述具體學制云:「一年視離經辨志」,可知視察學者向學心志之建立乃為教學實施的首要事務,鄭注云:「辨志,謂別其志意 ...
高等教育,孫效智、謝君直、王秀槐、胡淑琴、李丕洋、溫宗堃, 2013
清翁方纲说: "中年考校,考校即下四。视,字,。中午考校'总言之也。" "中年考校"句下标点应作冒号。离经辨志即析句分段。郑玄注: "离经,断句绝也。"占书积字成句,积句成章,积章成篇。章就是现在的段。古人读书都是从识文字、明句读人手,进而厘析篇章。
不可小看"离经辨志" ―谈《廉颇蔺相如列传》里的一个标点问题吴永坤遮训诂学的根本目的在于弄通文意,读懂文章。而要做到这点,必须从"离经辨志"一亦即从琢磨文意,正确断句入手。"离经辨志"看来似乎是小事,实则不然。《礼记^学记》: "一年视离经辨志" ...
《周禮》,一萬二千五百家為一遂。遂的學校叫做序。 16 國:國都。 17 比年入學:每年都有新生入學。 18 中年:間歲,每隔一年。考校(以一幻、) :考核。 19 一年視離經辨志:一年,謂第一學年結束時。視,考查。離經,把經文句子斷開的能力。辨志,辨別其志向所趨。
9
天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 253 页
《學記》曰:『一年視離經辨志。』計余之時,則過矣。懼勤苦而難成也,乃 喪家中(停柩海州),無以入土為葬,直至廷堪二十四歲時(父亡後之十八年),乾隆四十五年(1780),方得將父之靈柩歸葬故里「歙」之祖塋。3 於學賈之中,仍能偶讀詩詞,進而通詩及擅寫 ...
古人難 1 辨志,不知.冗何』 1 ^ 1111 。案句讀符號,作 I , ! ^作 9 ,嚷^ :〈作 0 、或作 0 ,大同小異,固可互證一.一至于『離經辨志』,障氏又云:『擲驻謂輕句設:客疑輊^句讀,受書之日^然,何待一年後哉?竊意初受書日,依 II 解詁,止能如前人成說,而不能自得其意志 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «离经辨志» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
离经辨志 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
中铁建三公司道德讲堂注重“敬业”精神培育
道德讲堂开始后,全体职工高声歌唱《铁道兵志在四方》和《团结就是力量》两首 ... 接下来,广州工程指挥部党委书记卢广明以《礼记•学记》中“一年视离经辨志,三年视 ... «新华网天津频道, Sep 15»
国学经典中的“核心价值观”
一年视离经辨志,三年视敬业乐群。”——《礼记·学记》. “其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。安其居,乐其业。”——《论语·述而》. “业精于勤荒于嬉,行成 ... «中工网, Sep 15»
福州群众路小学校训融入校歌潜移默化影响学生
陈老师说,乐群出自《礼记·学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐羣。”德育之后,注重的是与人相处,进入小学后,应当学会与同学、与老师相处,处在班集体中要有 ... «东快网, Sep 15»
古人也要修学分:隋唐时“岁考”不及格者留级
学分,可不要以为只是现代莘莘学子的追求,古人也曾为之拼命。 《礼记·学记》记载:“比年入学,中年考核。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视 ... «中国新闻网, Jul 15»
胡绳及其旧藏文献:漏长堪夜读频理旧残书
他认为买书、藏书旨为多闻阙疑,离经辨志。“古董家式”的收集讲究的是版本。一旦讲究版本,对于版本价值过高的本子,必然会秘不示人,束之高阁。收藏对自己无用或 ... «新浪网, Mär 15»
古代学制规定:西汉每年考抽签问答
一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成”。也就是说,每年入学一次,隔年考核一次。 «中华网, Feb 15»
上海最老学校校训:敬业乐群
敬业乐群”,语出《礼记·学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群”。朱熹解说:“敬业者,专心致志以事其业也;乐群者,乐于取益以辅其仁也。”这是历来读书人治学为人 ... «文汇报, Aug 14»
原标题: 中国标点是怎么来的
秦汉时,开始有了“离经辨志”读书法。据汉、唐两位经学大师郑玄、孔颖达的解释,离,指断句;经,指儒家经书,是说读断经书文句,理解圣贤志向。可见当时的读书人已 ... «东方网, Feb 14»
中国标点由来:"土洋结合"产物
秦汉时,开始有了“离经辨志”读书法。据汉、唐两位经学大师郑玄、孔颖达的解释,离,指断句;经,指儒家经书,是说读断经书文句,理解圣贤志向。可见当时的读书人已 ... «中国网, Feb 14»
古代“学制”如何规定?清代毕业时间全凭年限
一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成”。也就是说,每年入学一次,隔年考核一次。 «中国新闻网, Jun 13»