10 BÜCHER, DIE MIT «离经畔道» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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离经畔道 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
离经畔道 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
离经叛道 II 丌。 9 ―原指背离儒家的经学和道统。后来泛指背离正统的学派或学说。费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折(《元曲选外编? " 355 ) :且本官志大言浮,离经畔道。畔:通"叛"。|袁无涯《忠义水浒全书发凡》〈明万历四十二年袁无涯刻本《水浒道,不可 ...
《四库全书总目》在《凡例》第十七则中正式拿出来的著录原则是: "今所采录,惟离经畔道 10 、颠倒是非者,掊击必严;怀诈挟私、荧惑视听者,屏斥必力。至于阐明学术,各撷所长;品骘文章,不名—格,兼收并蓄,如渤澥之纳众流,庶不乖于全书之目。"有了前面的 ...
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權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態(修訂版): - 第 149 页
必疑者而疑之,而大經大法,反置之而不道。"今日科舉之法,所以破壞天下之人才,唯恐不力。經、史,才之數澤也,片語不得攬入,限以一先生之言,非是則為離經畔道,而古今之書,無所用之。言之合於道者,一言不為不足,千言不為有餘,限之以七義,徒欲以荒速困 ...
今康祖詰之非聖無法,惑世誣民,較之華士少正卯,有過之無不反也 0 」末後謂;「相應請旨飭下廣東督撫臣,行令將其所刊新學偽經考立即銷燬,並曉諭各書院生徒反各屬士子,返歧趨而歸正路,男再為康祖詰所惑。至康祖詰離經畔道,應如何懲辦之處,恭候聖裁 ...
崇孝治,此中外臣民之所共知,康有為學術乖碑,其平日著作,無非離經畔道非聖無法之言,前因其素講時務,合在總理各國事務衙門章京上行走,旋命赴上海辦理『官報局』,乃竟逗留策下,構爆陰謀,若非仰賴祖宗默佑,洞燭幾先,其事何堪設想!康有為實為叛逆之 ...
王士禎. 唐人不明理唐人多不明理,如歐陽詹《自明誠論》,先云:「文王、周、孔,自性而誠者也,顏子、游、夏,得誠自明者也。」下卻云:「尹喜自明誠而長生,公孫弘自明誠而為卿,張子房自明誠而輔劉,公孫鞅自明誠而佐嬴。」此等議論,可謂離經畔道,宋儒之罪人也 ...
《匪徒颂》这“离经畔道”现在写成“离经叛道”。古代汉语中,畔通叛。在五四时期,白话文初兴,夹杂使用文言词语并不奇怪,《女神》初版本用“畔道”在情理之中,以后, “畔”与“叛”字义逐渐分化定型,《女神》 1957 年本仍然保留“畔道” ,自然是一个疏失了。相对而言 ...
老詬儒曰「絕學無憂」,又以孔子說十二經為大謾;墨詬儒曰「累壽不能盡其學」,墨子又教其門人公尚過不讀書;法詬儒曰「藏書策, ... 尤可患者,今日無志之士本不悅學,離經畔道者尤不悅中學,因倡為中學繁難無用之說,設淫辭而助之攻,於是樂其便而和之者益 ...
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文化史的视野: 黄兴涛学术自选集 - 第 126 页
与此同时,张之洞还通过对儒学的重新论释,人为地排斥了其部分痕疾。他明确指出: "浅陋之讲章,腐败之时文, R 填填冶经和读经, "浅而不谬,简而不陋,即或废于半途,亦不至全无一得。有经义干条以开其性识,养其本根,则终身可无离经畔道之患。 uO 张之洞 ...
錄的主要標準則是以其書具備「考證精核,論辨明確」的特點,反對那些空言「虛談」,毫無證據的「說經論史」。故此條首引劉總之 ... 人心世道」( 18c )者的言論,與「離經畔道,顛倒是非者」,「懷詐挾私,熒惑視聽者」( 19a )的著述,加以招擊屏斥。其實《總目》將無用 ...
3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «离经畔道» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
离经畔道 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
每日英语点滴:与羊相关的成语(sheep idioms)
一般指一群人中与众不同、不遵循传统、离经叛道的一个。这个成语的背景是大部分羊 ... sheep of the family.'(我兄弟特成功,但是他却是我们家离经畔道的那个人。). «澳洲广播电台, Dez 14»
新青年:张国立张默两代人的1942(2)
张国立想了一会儿,又补充道:“我想老东家一定是个苦出身,跟我一样。 .... 容易冲动,有点理想主义,所以看到真实的世界没有自己想象中美好,会痛苦,会离经畔道。 «新浪网, Dez 12»
陈独秀:孔子之道与现代生活
不图当日所谓离经畔道之名教罪人康有为,今亦变而与夫未开化时代之人物之思想同一臭味。其或自以为韩愈、孟轲,他人读其文章,竟可杂诸“翼教丛篇”、“劝学篇”中, ... «新浪网, Apr 09»