10 BÜCHER, DIE MIT «鸾讹» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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鸾讹 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
鸾讹 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
童生你之功果亦豐,將來亦是證道之高真,不瞞你說,我本乃鸞門修持證道者。我自領命下凡開堂闡教、扶持聖務,莫不盡心盡力,一切只為眾生著想,無有個人之私利、私念在。在生,扶鸞著書不斷,勸化無量無邊眾生,積此一生護持鸞堂,宏揚母娘教誨之功。
通政使樊深條禦寇七事,中言:「仇鸞未聞一戰,非士不用命,即主將養寇要功,乞密遣近侍詰狀。」書奏,上大怒,黜為民。癸未,寇由鞏華城犯諸陵,轉掠西山、良鄉以西,保定皆震。時帝久不視朝,吏部尚書夏邦謨疏言:「人情洶洶,非上躬御正朝,廷見廷臣,不足以塞 ...
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戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 222 页
(註357)戴震從《永樂大典》所戴,裒集編次,仍為三卷,冠以原序。認為甄、李二家之注不可復考,是姚廣孝等割裂刊削之過。有提要一首。(註358) 5.《五曹算經》五卷梁啟超稱:「不著撰人名氏,刻本久佚,汲古閣有影鈔宋本,訛舛不能成讀。舊有甄鸞、韓延、李淳風 ...
解惠全, 崔永林, 郑天一. L 来 lói (一)助词 5--] `中助词,宾语倒置时用之。与“是”字第六项用法同。是也。是词也。词之是也。苴侃批云#此来为乃例: 0 不念昔者,伊予来墅。“诗-邺-谷风》诠、集、释)囚“伊坍维也。“暨”读为“汽" ,怒也。图“伊坍惟也。“来” ,犹是也。
... 文情如此稀。铁网谁能举,珊瑚烂几柯。群花悲月堕,百鸟瘗鸾讹。落叶哀蝉曲,秋风团扇歌。人间真局促,理玉借山阿。陈允衡同题(二首,其二见第 18 页) : 清虛夜,孤花婉娩时。 ,48 ~ 博山篆冷炉烟歇,苔阶履迹香尘绝。绮阁空留锦字诗,穗帏.
徐述夔, 五色石主人. 幫助,安心守節。只有宜男母子,未得了當。與思恆商議,要依丈夫遺命,退還原主。思恆道:『須得原媒去說。』單氏道:『原媒是五空師太。她因素銀惹氣之後,再不上門。如今怎又去央她?不若陳舅公與紀家有親,就煩他去說罷。』思恆道:『如此 ...
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古書画偽訛考辨 - 第 4 卷 - 第 168 页
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水經注集釋訂訛 - 第 2 期 - 第 45 页
11-3 ^ /七 VI |譯 II ^ ^ '色矢而鸞擻^之吾嘗 4 : ^艮馬善御^ 1 ^ :鸞欺 相铀命 3 鵪鏠^ '民 4 于河人于成南侧中甫禽 1 向士减注于河武南有扎滇水南去一一^入&至其氷泉# 4 成内氣入; 5 ^ 4 ^曰續女辈長子維行謂&也成 45 陽即牝成 I 故, 2.1 喪為太|、 5 ...
吳麗珍. 問蠶桑的風俗,已變為文人閒暇,比鬥詩文,卜問功名的玩意。扶箕活動的流行,士子文人的參與乃其中關鍵。文人扶箕大概起於宋朝,到明清科舉時代最為流行,幾乎每府每縣的城市裏都有箕壇。而今日的香港,也有不少箕壇,定期或不定期舉行扶箕 ...
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李俨钱宝琮科学史全集 - 第 4 卷 - 第 417 页
李俨, 钱宝琮. "今有鸡翁一只直五文,鸡母一只直四文,鸡几一文得四只。今有钱一百文 1 ,买鸡大小一百只.问各几何? "荅曰:鸡翁十五只,鸡母一只,鸡儿八十四只,合大小一百只。计数多少略举其例。或问曰: "今有鸡翁一只直四文,鸡母一只直三文,鸡儿三只直 ...