10 BÜCHER, DIE MIT «倮葬» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
倮葬 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
倮葬 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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臺南文化 - 第 7 卷，第 1-3 期 - 第 103 页
是的,民間傳^的,因爲鄭成功氏底曾祖母卓氏得夭助而葬在「王侯地」(八) ,這個「王侯地」就在石# 6 敲山 055 親恐 I 山(九)〕之麓。 ... 祁侯便可是大概赏時沒有倮葬的制度,因此榻氏底兒子去和 0」』則爲襄盛尸,尸入地七尺,旣下從足引脫其襄,以身襯土,先令其 ...
臺南市 (Taiwan). 文獻委員會, 1960
扬雄, 李守奎, 洪玉琴. ^ 1 口同^ 1 岡| ^ 1 〜:尽职守,像左冯翊韩延寿的诉告上级萧望之,像京兆尹赵广汉犯逆丞相魏相。"有人问: "怎样处理盈满的状况? "回答说: "要把握欹器的道理。"扬王孙倮葬以矫世。 1 曰:矫世以礼。倮乎?如矫世则葛沟尚矣。
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Zheng Chenggong zhuan ji zi liao - 第 12 卷 - 第 4 页
如的「拾逭妃」中躭的:於 5 ;物负土助人^葬的傳^ ,上代也早有| 8 问的紀載,例如王子年至於^母^墓的不 8 ;兩個兒子,而是萬千 1 ? ^替他^土成坊,逬地而 ... 亡所不至 0 及病且^ ,先令其子: II :「吾欲倮葬,以反吾^ ,必亡『播王孫者,孝武時人也。 3 * 1 黄老之術, ...
刘向特别通过杨王孙立志"矫世" ,提倡"倮葬"的故事来说明他在这个问题上所用的"不加于无用,不损于无益"的原则。他说: "杨王孙病且死,令其子曰: '吾死欲倮葬,以反吾真,必无易吾意。"祁侯闻之往谏, ... ...王孙曰: "吾将以矫世也,夫厚葬诚无益于死者,而世 ...
上海社会科学院. 经济硏究室. 经济思想史研究室, 1989
《法言,重黎篇》: "杨王孙倮葬以矫世,曰矫世以礼,倮乎,如矫世,则葛沟尚矣。"李《注旧: "古者未知丧送之礼,死则裹之以葛,投诸沟壑。"《易,系辞》传下: "古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。"盖此之谓与?厥后棺槨既兴,犹以葛为缄。《墨子,节葬篇》: "禹葬 ...
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劉文典全集: 說苑斠補 ; 三餘札記 ; 大唐西域記簡端記 ; 羣書校補 ; 宣南雜誌 ; 詩文輯存 ; 書信輯存 ...
遂倮葬也。用,不損於無益。謂今費財而厚葬,瞻凉朋曰:「『謂』字衍。^無。」死者不知,生者不得櫝,葛蠤爲緘。其穿地也,下不亂泉,上不泄臭。故聖人生易尚,死易葬。不加於無情,不忍其親,故爲之制禮。今則越之。吾是以欲倮葬以矯之也。昔嘵之葬者,空木爲其尸 ...
所重所爱,死而弃之沟壑,人之情不忍为也,故有葬死之义。葬也者,藏也。慈亲孝子之所慎也。慎之者,以生人之心虑,以生人之心为死者虑也,莫如无动,莫如无发,无发无动,莫如无有可利,则此之谓重闭〈意谓如杨王孙倮葬,人不发掘,无盗墓之虞,谓之重闭)。
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吕氏春秋新校释/中华要籍集释丛书 - 第 122 页
楊貴,字王孫,京兆人,死,裸葬於終南山下,詳漢寄六十七楊王孫傳及西京雜^閉」,文義已足,不當更重「無有可利」四字。^不知「則」為「利」之 ... 此文本脱去「無有可」三字,餘一「利」宇,校者知〔一二〕高注:無有可利,若楊王孫倮葬,人不發掘,不見動搖,謂之重閉也。
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吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 35 页
無動無發,莫如無有可利,此之謂遨閉』,有『無有可利』四字,無『則』字, @許维通日: ^ ^引是。此文本脱去『無有可』三字,餘一『利』字,校者知其無 5 髙注:無有可利,若楊王孫倮葬,人不發掘,不見動摇,謂之重閉也。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「暴」。 0 「備」,惠棟校宋本、術氏同。閩、監、毛本誤毛本誤「喪」。 0 「葬」,惠棟校宋本、術氏^、^ ^同。閩、監、此下有「禆」字。正義本無「裨」字。 0 「椁」,閏、監、毛本、岳本、嘉靖本同, 8 ^引古本以豫成也」。監本「豫成」二字闕。
