Bedeutung von "民祗" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 民祗 AUF CHINESISCH

民	祗
mín	zhī

WAS BEDEUTET 民祗 AUF CHINESISCH

Definition von 民祗 im Wörterbuch Chinesisch

Menschen beziehen sich nur auf diejenigen, die die Menschen fürchten.

民祗 指人民所敬畏者。

ÜBERSETZUNG VON 民祗

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• Chinesisch: 民祗
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• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: pessoas Gion
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: মানুষ Gion
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Les gens Gion
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: orang Gion
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Menschen Gion
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 人々祇園
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 사람들 기온
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Wong mung
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: người Gion
• Übersetzer Deutsch - Tamil: மக்கள் Gion
• Übersetzer Deutsch - Marathi: लोक Gion
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: İnsanlar Gion
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: persone Gion
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Ludzie Gion
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: люди Гион
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: oamenii Gion
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: άνθρωποι Gion
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: mense Gion
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: människor Gion
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: folk Gion

10 BÜCHER, DIE MIT «民祗» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 民祗 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 民祗 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

文選李善注引尚書考 - 第 83 页

後案,云:此經殪陳孔璋爲曹洪與魏文帝書:「然後殪戎勝殷」 8 ?。天乃大命文王,殪戎殷,誕受厥命。,夏。,在用字上。「造」,「誥」之譌。「區」,「西」之譌。下文:西土可證。爲惟用誥我西威爲畏,顯上脫天字。天顯民祗屢見,成語也。用肇造我區夏。案「肇」,「惟」之譌。

葉程義, 1975

尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1305 页

敢侮鰥寡,庸祗威,庸祗威顯民。' ... ...庸,用也。祗,敬也。威、畏古通。《金縢》'罔不祗畏, ,《史記》作'敬畏' ,《皐陶謨》曰'嚴祗敬六德' ,《郾侯庫彝》'祗敬橋祀' ,《禮記,月令》'祗敬必飭' ,是'祗畏'、'祗敬'乃周人語例。《酒誥》'罔顛于民祗' ,《多士》'罔顧于天顯民' ,是'顯 ...

顧頡剛, ‎劉起[yu], ‎劉起〓, 2005

大唐西域記(上): - 第 334 页

伽河南 3 序;拘摩【譯文】是如來眞實句。」《義林章》卷二:「事如實事,理如實理,事理不謬,名之爲諦。」常?一釋見卷四, 51.2 ,注 0 。 0 誠諦:猶言「諦」,眞實不虛之義。《大日經疏》卷八:「諦者,即厶 I 度;治民祗懼,不敢荒寧。」蔡沈注云:「至於治民之際,亦祗敬恐懼, ...

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

熱島知青潮(下)——海南生產建設兵團的血淚見證 - 第 377 页

國防部部長及退輔會主委共計8人,由上將轉任,海巡署署長3人之中,2人由高級警官出任,其他由常任文官出任,共計29人,擔任政務首長之前,十之八九已歷任政務副首長,直接由常任文官轉任,屈指可數,祗有5位。由企業界、媒體界、社運人士、律師等自由業 ...

自由兄弟, 2012

封神演义（中国古典文学名著）:

惟四方之多罪逋逃,是崇,是长,是信,是使,是以为大夫卿士,俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今发夙夜祗惧,若不顺天,厥罪惟均。谨择今日,特拜姜尚为大将军,恭行天讨,伐罪吊民,永清四海。所赖神祗相我众士,以克厥勋。伏惟尚飧!”话说散宜生读罢祝文,有周公旦 ...

陈仲琳, 2013

四书五经全注全译典藏本 - 第 538 页

惟时天罔念闻,厥惟废元命,降致罚:乃命尔先祖成汤革夏,俊民甸四方。自成汤至于帝乙,罔不明德恤祀。亦惟大丕建保有段,殷王亦罔敢失帝,罔不配夭其泽。在今后嗣王,诞罔显于天,是旧其有听念于先王勤家?诞淫厥,罔顾于夭显民祗,惟时上帝不保,降若兹大 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

尚書 - 第 297 页

民祗:臣民所重視的事。#保:神也。」神厥命,以其命爲神,意謂有命在天。《尙書說》:「紂爲長夜之飮,以甘酒也。紂但後嗣王:指紂王。 10 酣:樂酒。《說文》:「酣,酒樂也。」#身:通價。《說文》:「悄,辟:法。《蔡傳》:「惟欲上助成君德,而使之昭著;下以助尹人祗辟,而使之 ...

錢宗武, ‎江灝, 2001

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

我闻曰:昔在殷王中宗[11],严恭寅[12]畏,天命自度[13],治民祗惧[14],不敢荒宁[15]。肆[16]中宗之享国七十有五年。其在高宗[17],时旧劳于外[18],爰[19]暨小人。作[20]其即位,乃或亮阴[21],三年不言。其惟不言,言乃雍[22]。不敢荒宁,嘉靖[23]殷邦。至于小 ...

盛庆斌, 2013

西周史论文集 - 第 2 卷 - 第 695 页

篇亦有"怀保小民,惠鲜鱗寡"之语。鳏寡是指年老 ... 正因为如此,周公才把"不侮解寡"、"惠鲜鳏寡"作为"显民"、"保民"的重要标志。 ... 至于"无逸"所包含的其他内容,如"治民祗惧"、"不敢荒宁"、"不速噸食"、"不敢盘游"以及"毋淫于酒"等等,下文还将专门论及。

陝西历史博物馆, 1993

尚書虛字集釋

朱廷獻 誕惟厥縱淫佚于非彝只也。保,爾雅:安也。越,于也。不易,不改也。酣,說文云:酒樂也。命,命令。顯,昭著也。言紂之命令無足以昭示民衆者。祗,但也: ,猶聚也,易,慢也。言聚其怨不慢易也。猶微子召敵譬不怠。釋義云:後嗣王,謂紂也。越,猶其也。民祗,猶 ...

朱廷獻, 1969

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «民祗» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 民祗 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

孙后瑞：执政要勤君亦贤德

周公提醒成王切莫忘记殷王中宗、高宗、祖甲之“严恭寅畏天命，自度，治民祗惧，不敢 ... 被中共戏之为落后的我们的先民们却提出了如此先进的“执政规律”——不为民 ... «大纪元, Sep 15»

孫後瑞：執政要勤君亦賢德

周公提醒成王切莫忘記殷王中宗、高宗、祖甲之「嚴恭寅畏天命，自度，治民祗懼， ... 被中共戲之為落後的我們的先民們卻提出了如此先進的「執政規律」——不為民者、 ... «大紀元, Sep 15»