10 BÜCHER, DIE MIT «沐稷» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
沐稷 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
沐稷 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七九五當」爲句 0 0 「上」,閩本、監本同,毛本作「二」,則下屬「二事相毛本「稷」誤「即」。 9 「沐粱大夫沐稷」,閩、監、毛本「粱」誤「梁」,下同, 0 「階西」,浦鏜云:「階西」字誤倒。訖,置銘於熬上 0 ,事相當。故以熬爲重,故鄭以熬與體云「 ...
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司马温公集编年笺注 - 第 3 卷 - 第 224 页
于是更下学士院详定,而止及二代焉。时学士院新定后宫封赠父祖制度,皇后与妃皆及三代,谏官司马光等上言云云,不报。" 2 沐梁:用淘洗梁的汁水洗头发。《礼记,丧大记》: "君沐梁,大夫沐稷,士沐梁。"孔颖达疏: "君沐梁,大夫沐稷,士沐梁者,皆谓用其米,取其 ...
主人左沐稷,士沐粱。」^ 8 士沐稻,諸侯之士,鄭注云:黍之美,故云食之主。是以^ ^云:「君沐粱,大夫「爾黍于席上」,不云「爾稷」者,以稷雖五穀之長,不如勿替引之」是也。云「獨用黍者,食之主」者,案上文云孫,來女孝孫,使女受禄于天,宜稼 0 于田,眉壽萬年,「以嘏 ...
郎奎金, 10 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張堯翼. ji ' ‵ ‵ Li 「「' "鬥」]崗'惻亦『鹽吼亢」 ˊ 、 ˋ 一‵‵畫′ ‵ 3 叫八宜量是, ' U ‵〔 _ ‵ *〝〝一‵呔喪釐沐尸君吭郭犬扶沐稷立沖繹壼隈懷喏用虔一扣〝一周老 ...
郎奎金, 張堯翼, 10 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1800
云:之,天子沐黍與。」則飯亦用黍可知。但士飯用米 0 ,不用粱,大夫用稷,諸侯用梁。鄭又云:「以差率而上士沐粱,蓋天子之士也。」飯與沐米同,則天子之士飯沐梁,大夫沐稷,士沐梁。」鄭云:「^ 8 沐稻,此云云「飯用米貝 9 」,亦據士禮也。案^ ; ^云:「君事。此云「貝 ...
以次差之,天稷,士用粱。士用粱者,謂天子之士,諸侯之士用稻,扱米實于右」,是飯用沐米也。則是諸侯用粱,大夫用 1 「祝淅米于堂」,又云「祝受米,奠于貝北,主人左,沐粱,大夫沐稷,士沐梁。」又以所沐之米以飯之,故&貝,天性自然爲美。凡含 0 用米貝,案 8 ^云:「 ...
湖制,一至五品飯稷含珠,六至九品飯粱八曰小珠,庶人飯粱人曰錢三,隋制,一至一二品〈日小珠玉屑五,四至七品含金玉屑五,士庶人含銀屑三。奠畢,執事者以飯口口口 o 用米貝貴屍口,弗忍虛之意,喪沃」屁曰君沐粱,大夫沐稷,士沐粱,故悽以為夭子飯用黍, ...
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論語類攷: 20卷 - 第 13-15 卷 - 第 44 页
1 \ 1 二 17 ^ ^,^ 1 5'-^ 3 赘^清^齊夭秦必 4 癉^居外寢沐洛此則鄉大^一^ 3 行之避孔于添之鳍鄰犬夫 198 贺之常也玉藻乂 5 ... 雜出衧厲細席連用^疏 5 箱^ ^一洗面也取稷菜之渴汁^冼: ^滑敌也 I ^藻乂云浴元孩玉溱 5 沐稷而噴菜孔穎達疏 5 沐沐鬟也醺!
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
扣) ' ′ ^ I 陑【哪) ' '巨"二| __「二卜′ __ ' _'="_‵ _ 不'凱叫,」延手'周氏曰鴇琄之詩先′二′ ′口‵稷後二曰梁故沐稷而瞶粱所 l 〕山曰一(二項也》 _ _ 趨}咖( "鴨〔二之之毗之州之机御週捌渢詳曰‵ l '洳‵嘰洳式之行用湯潔身而進堵咡洳毗駿烯)咱晞也.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
... 南^ ,別^一^說士喪與天子同者三終夜嫘乘人專道而行不言沐稻也憂之士輿君问沐粱者士卑不嫌也^士不與天子同沐稻者雞; ... I 大夫不宜獨於士據天肥沐稻^ ^沐 I 天手之士也、"差率而上之天子沐黍輿复,米一、豆喪大詔云君沐梁大夫沐稷士沐粱鄭注云 ...
6 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «沐稷» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
沐稷 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
古人没有洗发水，是用什么洗头发的呢？
中国汉字中，「沐」即为洗头之意，在东汉年间的《说文解字》中已有明确解释： 沐，濯发也。 而早在商 ... 日五盥，沐稷而靧梁，栉用椫栉，发晞用象栉。进禨进羞，工乃升歌 ... «大洋网, Dez 14»
揭秘：古人进澡堂用什么洗涤用品
这里的“沐”是洗头发，“沐稷”，即用淘洗稷的水来洗头发;“靧”即洗脸，“靧粱”就是用淘粱的 ... 淘洗稷粱的水，其实就是今天所说的“淘米水”，这种水古人又称为“淅米水”。 «华声在线, Jul 14»
고대중국의 고급세제 이모저모
일오관, 목직이회양" (日五盥，沐稷而靧粱), 뜻인즉 매일 다섯번 손을 씻고 곡물을 씻어낸 물로 머리와 얼굴을 씻는 것이다. 여기에서 "목"(沐)은 머리를 감는다는 의미 ... «중국국제방송 경제채널, Mai 14»
先秦时淘米水曾是高级洗涤用品(图)
《礼记》中的《玉藻》篇中有这样的说法：“日五盥，沐稷而靧粱。”这里的“沐”是洗头发，“沐稷”，即用淘洗稷的水来洗头发；“靧”即洗脸，“靧粱”就是用淘粱的水来洗脸。 «中国新闻网, Mai 14»
岁末大扫除必备神器走红牙膏洗茶杯报纸擦窗户
《礼记》之《玉藻》篇，“日五盥，沐稷而靧粱。”意思是每天洗五遍手，用淘洗稷粱的水来洗头洗脸。淘洗稷粱的水，其实就是“淘米水”，古人又称它为“淅米水”。根据淘米水所 ... «人民网, Jan 14»
古人进澡堂带什么洗涤用品
淘洗稷粱的水，其实就是今天所说的“淘米水”，这种水古人又称为“淅米水”。作为一种 ... 沐稷而靧粱”，是先秦时期对“君子”即有身份人士日常洗浴的要求。可以看出，“潘” ... «凤凰网, Dez 13»
