10 BÜCHER, DIE MIT «牵丝傀儡» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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牵丝傀儡 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
牵丝傀儡 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
事毕,孝子陈语于使人,祭盘大好,赏马两匹。此与后世的抬阁,情形相似。但牵丝傀儡,已颇流行于民间。《旧唐书,音乐志》说, "散乐有窟礙子等戏。玄宗以其非正声,置教坊于禁中以处之。"散乐即系来自民间,至此已入宫廷。为当时统治者所爱好。观《明皇杂录》 ...
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常任侠文集 - 第 2 卷 - 第 577 页
山西和四川,都受陕西傀儡艺术的影响,可以列为一个系统。西北的傀儡,有提线和杖头两种。提线在唐时叫做牵丝傀儡,唐李! ^诗句, "刻木牵丝做老翁" ,所咏的就是这一类傀儡戏。这次陕西郃阳提线傀儡戏演出了《打金枝》,生动泼辣,富有西北地方的特色。
在川北現在有一套較完整的大杖頭傀儡,來自屬 I 權,幾十年來,時多以眞人充主角,木腦殼搭配,在^代曾流行一時,當時稱爲『陰陽班』,尙留存^代 ... 山西的杖頭傀儡俗稱『肘偶』演出了『一一堂捨子』『鬧公堂』和『 1 , 1 牽絲做老翁』,所咏的就是這一類傀儡戯。
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怎樣懂中國戲: 中國戲曲的理解與欣賞 - 第 1 卷
杖頭傀儡, ,卽托偶,其傀儡較大,扮演人物甚多,台湾無此種表演,大陸之前尙存,稱宮 1 懸絲傀儡, ,卽提偶,或稱提線戲。今台灣尙存此種 ... 據此可見我國模仿古梁遒詩:「刻木牽絲作老翁,雞皮鶴髮與眞同,須臾弄罷渾無事,還似人生 I 夢中。」又據樂府雜錄^時的 ...
魏晋以后木偶戏有较大发展,魏明帝时马钩对木偶戏有改进,隋代有水傀儡,即利用水运转木偶作戏剧表演.到唐代,木偶戏又有新发展.《唐诗纪事,卷 29 引^力皇杂录、"刻木牵丝作老翁、鸡皮鹤发与真同;须臾弄罢寂无事,还是人生一梦中" .当时已有木刻的牵 ...
乐作,钓出活小鱼一枚。又作乐,小船人棚。有木偶筑球,舞旋之类,亦各念致语,唱和乐作而已。谓之水傀儡。 3 据此,北宋时的傀儡,已有四种不同的名目,其制作虽无特殊分别,在运用的技术上似当有其差异。如"悬丝傀儡" ,即唐梁镗所谓"刻木牵丝作老翁" ,其制 ...
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说剧: 中國戏剧史专题研究论文集 - 第 58 页
都是郭郎、鲍老自舞,并非隐在棚后的弄傀儡技师。中国傀儡戏的种类繁多,最初最普遍的当系"悬丝傀儡" ,就是梁捏诗中所说的"刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与君同"的一种。耍弄这种傀儡的技师一般呼为提线人,这个因缘,我已在一九四九年所写的《(说"傀儡 ...
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中囯艺朮史: 戏曲卷 - 第 4 卷 - 第 262 页
... 但后世却以悬丝木偶和杖头木偶的演出最为普遍,一直到今天仍然是常见的木偶戏演出形式。(一)悬丝傀儡悬丝傀儡即提线木偶,其来源古老,前文已经提到山东莱西汉墓出土了提线木偶。唐代提线木偶见于时人题咏,梁锃《咏木老人》诗曰: "刻木牵丝 ...
憶男為人臣,女為人妾之身,何計官骸脫屣;觀尺有所短,寸有所長之數,無端傀儡牽絲。又三巡,餘君得四奇先天圖,徵出龍虯。博士曰:「此中丞他年之霖雨也,惜譜中未著減二減三之說,要與馬氏異耳。然共得二十八分,已符宿數,敢為將星賀。」又不及一巡,斛斯侯 ...
一入衙門,則前後左右皆紹興人,坐堂皇者如傀儡在牽絲之手,提東則東,提西則西;間有苛察者欲自為政,則故舉疑似難明之案,引久遠不行之例,使其耳目瞀亂,精彩凋疲,必至取上譴責而後已。若套子宴會但憑小唱,云請麵即麵,請酒即酒,請湯即湯,弋陽戲數折 ...