Bedeutung von "遣欲" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 遣欲 AUF CHINESISCH

遣	欲
qiǎn	yù

WAS BEDEUTET 遣欲 AUF CHINESISCH

Definition von 遣欲 im Wörterbuch Chinesisch

Entschlossen, den Wunsch zu beseitigen, zu gehen.

遣欲 犹言排除欲念。

ÜBERSETZUNG VON 遣欲

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10 BÜCHER, DIE MIT «遣欲» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 遣欲 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 遣欲 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

大般若經:

遣。名。色無自性不可修遣。染。淨無自性不可修遣。緣起無自性不可修遣。顛倒。見趣。諸蓋。愛行無自性不可修遣。貪。瞋。癡無自性不可修遣。欲。色。無色界無自性不可修遣。地。水。火。風。空。識界無自性不可修遣。有情界。法界無自性不可修遣。我。

本來無一物, 2015

新編資治通鑑繁體版 第六部: 第151卷至第180卷

遣性調打形示與回-掌使- ;過即侍;攝跡是圖嫌指頭丹史其,意為者堅堅東所子遣欲院, , ;叔陵死渡,叔賜航巷刺並小入迎子自避深諸百旋智陵數,陳叔騎至容步兵馬定帥見詞乃;固摩已井伯至於去寅人邀潰自七所甲,妾軍棄殺寵台多所及為下兵氏,部亂張路陵 ...

司馬光, 2015

瑜伽師地論:

一於精進無發起欲。二於煩惱有染著欲。三於所犯有起犯欲。四於惡作無除遣欲。五於等持無引發欲。復次。意樂具足者。尚無有犯。況出所犯。云何名為意樂具 足。當知此亦略有五種。一於精進有發起欲。二於煩惱無染著欲。三於所犯起無犯欲。四於惡作 ...

本來無一物, 2015

晉書二十五列傳: 不確定的時代與飄逸的典型

從隴西內史遷梁州刺,實,陰圖代軌,乃遣兄鎮及曹社、麴佩移機廢*/力下,加以寢患委篤張氏霸消識鷺,己事,使耿表越為刺史。軌令日:諸人橫興此變,在大星圖亂,秦隴倒懸大族-州州晚州.涼涼杜中遂;在司值輛越志軍又便張越以,未攝兵不昌. ,域,上工 A 晉史軌 ...

房玄齡, 2015

後漢書:

朝,許以重爵。囂不欲東,連遣使深持謙辭,言無功德,須四方平定,退伏閭里。五年,復遣來歙說囂遣子入侍,囂聞劉永、彭寵皆已破滅,乃遣長子恂隨歙詣闕。以為胡騎校尉,封鐫羌侯。〔一〕而囂將王元、王捷常以為天下成敗未可知,不願專心內事。元遂說囂曰:「昔 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

太平廣記:

又作,兩目如礒磹之炎光,久乃止。帝登時顛蹶,掩耳振動,不能(能原作然。據明抄本、陳校本改)自止。侍者及(及原作乃。據明抄本。陳校本改。)武士皆失仗。帝忌之,因以此獸付上林苑,令虎食之。虎見獸,皆相聚屈跡如也。帝恨使者言不遜,欲罪之。明日,失使者 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

狂密與真密 第二輯:

彼等於極重睡眠位,亦有無思智轉,於諸欲事無有貪著,於欲事亦無離貪」,此說...「若全無思維, ... 分別或於所欲相轉,或於非欲相轉,發生貪與離貪之膜,由此即能繫縛生死。故由全不思維,能遣欲非欲相、隨轉分別,由遣此故即滅生死而得成佛。是故成佛之道, ...

平實導師, 2002

禮記正義(檀弓):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 經作「! ^」。下同。 0 「嚭」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本、術氏^ ^同,石毛本同底本。 0 「生」下,惠棟校宋本、術氏^有「者」字,閩、監、誤作「遣」,術氏 8 ^無「行」字, ^ ^同。 9 「遣莫而行」,閩本、惠棟校宋本同。監、毛本「遣」「欲」。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

若彼遣使者至諸比丘處言:『我病!諸比丘!請蒞臨!欲諸比丘蒞臨。』諸比丘!若行事七日,雖未受請亦許往,何況受請耶?〔且應念:〕『我須求病者之食、求看病者之食、求病者之醫藥、問候、看護。』七日應返。(二五)諸比丘!此處有沙彌生不欣喜......乃至......生惡作.

通妙譯, 2014

读书杂志：词法观念研究 - 第 57 页

张先坦 Esphere Media(美国艾思传媒). 虚比,为巩巩此巨虚喷甘草,即有难,巩巩此巨虚负而走。”言“或有难”也。“即”训为“或” ,又训为“若”。互见《匈奴》、《酷吏》二传。按:例( 3 ) ( 4 )为程度副词的提示。其中例( 3 ) ,王氏指出“厦厦者,渐近之意,即所谓“庶几'也” ...

张先坦, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015