10 BÜCHER, DIE MIT «戕夷» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
戕夷 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
戕夷 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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义和团史料 - 第 1 卷 - 第 229 页
上闻大惊,白太后诛其党数人,而康梁逃之海外,诳惑夷人,庚子之夏乘机肆祸,将为复仇之举。东南各省入其党者不可胜计,欲先取湖北据长江上游。为人告发,大吏觉,捕其党诛之。旋又勾结会匪起于广东、微省,均为官兵扑灭,其焰乃熄。湖南则戕夷人,烧教堂, ...
中国社会科学院. 近代史研究所. 近代史资料编辑组, 1982
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叢書集成三編 - 第 59 卷 - 第 610 页
王德毅, 李淑貞. 之山麓道光二十一年二月夷船從零丁東人經;@@@@@@i..@@;@.;:.@:@@.,刃嘟擊之不能過越日夷以奸民從闆道襲臺種所過一| . . ... 閂左戕夷入者兀曲 ...
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中葡关系史资料集 - 第 1 卷 - 第 1082 页
迨六月间钦奉谕旨,饬查夷人收买幼孩,臣当以澳门为众夷聚集之区,密札署澳门同知蒋立昂切实査東。又因县丞杨昭曾署香山县丞,住澳有年,地方熟悉,亦令改装至澳门査访。据蒋立昂等先后察覆:每岁冬间夷船回国,间有无业贫民私相推引,受雇出洋,但必择 ...
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鴉片战爭末期英軍在長江下游的侵略罪行 - 第 339 页
上海社会科学院. 历史研究所. 此中国咽喉,扼以要挾,必可如志,遂不果。环县輸牲饞来饋者相踵,得"大英护照"四字,輒張于門,至有士人,詣英乞充里长者;郭士利坐鼓楼命之,持英牒去者如得官檄,凡二十余輩,父老至今以为大耻焉。齐慎、刘允孝之奔也,越夕至 ...
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康区藏族社会珍稀资料辑要 - 第 1 卷 - 第 50 页
赵心愚, 秦和平, 王川. 也。"总督立委署嘉定,至是去蜀。于是派沈秉堃永宁査办,则省释羁囚,尽反罚款而归。沈秉堃是时议收巡警局灯油捐,成都罢市,负众谤人,或慰之,曰: "此事吾过也。"无可复说。方罢市,颜色顿沮丧。永宁归复煊赫有光,笑谓所亲曰: "人道 ...
夫戕夷之事,懷抱多端,或出自雄忍,或生乎畏懾。令同財之親,在我而先棄,進引之愛,量物其必違。疑怯既深,猜似外人,流涕行誅,非云義舉,事苟求安,能無內愧。既而自樹本根,枝胤孤弱,貽厥不昌,終覆宗社。若令壓(鈕)〔紐〕之徵,必委天命,盤庚之祀,亦繼陽甲, ...
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中国古籍中有关缅甸资料汇编 - 第 1 卷 - 第 346 页
凡为属夷,将必生心,曰内附不保首领、土地,而附缅得安全也。是我连各夷之交,而众其敌。上曰: "思正既计诛,仍宜固内攘外,其毋 1^ 0 (同上书卷七,第 34 ... 一作庆马辣。 有虚诈,着三法司奏来定夺 346 功,授土同知。思化没而思正继,正虽戕夷,内属仍旧。
唐明邦. 代取象比类的思维方法,表明这种思维方法自战国时期以来已形成传统。王夫之指出,《大象》包含的哲理,乃是“静存动察,修己治人,拨乱反正之道”〔3〕。这说明取象比类的思想内容不是日常琐事,而是关乎治国平天下的伟业。王夫之的论点是十分 ...
智光摩利支天大聖圓明道姥上帝第十五戕靈章無故殺龜撻蛇。太上曰:「龜與蛇者,玄武之精,物之靈也,匪夷可輕。夫昆蟲草木,毋任戕生。乃龜與蛇,而故殘生?而殺而打,無故相傾,直爾之死,慘若何矜?夫物將有報,罰亦隨形。」孔子曰:「玄武之精,是為龜蛇,上應 ...
柔」原作「夷」,按阮校:「「夷」當作「柔」。」據改。「夷」原作「柔」,按阮校:「「柔」當作「夷」。」據改。「名」,詩二一家義集疏作「嗚」。「頭」原作「井」,按阮校:「「井」當作「頭」。」據改。「互」,孫校:「當為「玄」。」五八三 也。」據改。「非」原作 o 肆,故以其音名云。已陳楓云「不 ...
