10 BÜCHER, DIE MIT «染事» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
染事 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
染事 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
不信三相翻信应知,然诸染法各有别相,唯此不信自相浑浊,复能浑浊余心心所,如极秽物自秽秽他,是故说此心秽为性。由不信故于实、 ... 云何懈怠?于善恶品修断事中懒惰为性,能障精进增染为业,谓懈怠者滋长染故。于诸染事而策勤者亦名懈怠,退善法故。
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共悟紅樓--關於<紅樓夢>的長篇對話錄 - 第 164 页
在妙玉看來,她是淨極,劉姥姥是染極,髒極。寶玉知道妙玉「嫌髒」就是嫌劉姥姥用過的杯子「有染」。與唯識宗不同的是天臺宗、華嚴宗則請除滅三性,即除滅分別性、依他性、真空性,唯識宗旨「垢淨心,即是眾生之體實,事染染本性」。《大乘止觀法門》的主題正 ...
應作是念:此是空、此不淨,求此欲心生處、滅處,從何所來,去至何所,是中誰染,誰受染者,誰為染法?如是觀時,不見能染、不見所染、不見染事。以不見故則無有取,以不取故則無有捨,以不捨故則無有受,不捨不受則名離欲,寂滅涅槃。如是乃至一切受、心, ...
問末法魔強初心未悟何能不取答阿難既悟重請攝心如來但示精嚴三學顯密熏修葢除事悟理皆由不取之力如三漸除助即不取障 ... 生處滅處從何處來去至何所其中誰染誰受誰為染者誰為染法如是觀時不見能染不見所染不見染事以不見故則無有取以不取 ...
深生染著。酔傲為性。能[障日+田]不憍。染依為業。諸所知法。亦名盛事。酔者。惽迷異名也。此亦貪愛。一分為體。離貪無別。憍相用 ... 於諸染事。而策勤者。亦名懈怠。退善法故。於無記事。而策勤者。於諸善品。無進退故。是欲勝解。非別有性。十五放逸。
于善恶品修断事中,懒惰为性,能障精进,增染为业。谓懈怠者滋长染,故于诸染事而策勤者,亦名懈怠。”《瑜伽师地论》卷六十二云: “云何懈怠?谓执睡眠、偃卧为乐,昼夜唐捐,舍众善品。”《显指圣教论》亦云:“懈怠者,谓著睡眠、倚卧乐故,怖畏升进,自轻蔑故,心不 ...
宗性, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
木,又或者是他们怕事情曝光后影响到他们国家的旅游支柱产业,所以林子猫在宾馆里看了三天新闻,竟然都没有看到任何关于此事的报告。继续在宾馆待了一个多星期,感觉事态已经差不多平息,林子开始思考后面的路该怎么走,自己有任务在身,带着这一 ...
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iOS 8+iPhone 6/iPad 完全活用術 - 260個超進化技巧攻略(電子書):
在此先示氧 iTunes 傅送曲目的方式(静参考 P6 - 4 旅令 iTunesStore 腊罩音染事辑的諡说明) :音樊 CD 信猪存至 iTunes 音樊康想将音樊 CD 中的歌曲傅到 iPhone / iPad 上播放,就必须真先透遇雷腾中的 iTunes 朝欺髅将歌曲摇取至雷腾,才能傅翰至 ...
若於餘事邪忍樂欲是此因果。非此自性。云何懈怠。於善惡品修斷事中懶惰為性。能障精進增染為業。謂懈怠者滋長染故。於諸染事而策勤者亦名懈怠。退善法故。於無記事而策勤者於諸善品無進退故是欲勝解。非別有性。如於無記忍可樂欲非淨非染無信 ...
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中國顏色: The Colors of China - 第 165 页
C45M0Y85K5 豆綠中國的染織工藝歷史悠久,先民自商朝起,已懂得利用植物中的染色素,以浸染的方法獲取青、紅、黃三種色染纖維織物;隨著染事技術的進步與提升,使用染材進行套染的技術在西周時期(約西元前一一世紀—前七七一)已出現;套染是指 ...