Bedeutung von "善状" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 善状 AUF CHINESISCH

善	状
shàn	zhuàng

WAS BEDEUTET 善状 AUF CHINESISCH

Definition von 善状 im Wörterbuch Chinesisch

Gute Form 1. Gute Taten. 2. bezieht sich auf die Linie. 3. Wenn das Ministerium für amtliche Überprüfung der Tang-Abteilung des Gesetzes hat vier gute: eine deutsche moralische Geruch, sagte der zweite klar und vorsichtig, sagte drei fair gesagt werden kann, sagte vier Keqin Qin Bandit. Gut draußen, es gibt siebenundzwanzig am meisten. Siehe "Tang six Code. Amtsprüfung Lang Lang "p" altes Tang-Buch. Offizielles Chi II. "

善状 1.好的事迹。 2.指行状。 3.唐时吏部考课之法有四善:一曰德义有闻，二曰清慎明着，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。善状之外，有二十七最。见《唐六典．吏部考功郎中》p《旧唐书．职官志二》。

ÜBERSETZUNG VON 善状

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10 BÜCHER, DIE MIT «善状» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 善状 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 善状 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中國美學史資料選編 - 第 2 卷 - 第 22 页

詩史善記意,詩畫善狀情;狀情與記意,二者皆能精。狀情不狀物,記意不記事,形容出造化,想像成天地。體用自此分,鬼神無敢異。詩者豈於此,史書而已矣。( ( PJ 叮*墳集)卷十八(史竺吟) )八扛筆善狀物形,詩韭善狀物情畫筆善狀物,長於運丹青;丹青入巧思, ...

王進祥, 1983

Nihon engyō taikei: Shiryōhen. Kodai, Chūsei

... Taikei Henshū Iinkai. 度合兼永种田夹券:宽御等莲署田地虚分状案葫艺僵度扼供科葫取状案:外寓噶宜窝:侣度筑曹状@後丑:资榔善状案窝:高过清畏善状案窝:营原氏子名田皇真券案窝:伏尾天皇女房奉善案:高迁清畏善状案:度合氏子歌状案:僵惠 ...

Nihon Engyō Taikei Henshū Iinkai, 1977

造型艺术研究 - 第 7-12 期 - 第 20 页

苏轼同时代的理学家邵壅讲得更清楚一些,他说,畢笔善状物,长于运丹青,丹青入巧思, ' ^物无通形,詩画善状物,长于运丹绒,丹诚入^句,力物无 4 情.邵瘦《伊川击壞集》卷十八《诗画吟》他另一首诗中又说, "画笔善状物" , "诗画善状情^ , 1 可见在都康节眼里, ...

中国人民大学. 书报资料中心, 1987

大般若經:

如是當來諸善男子善女人等。聞妙吉祥所說般若波羅蜜多。歡喜樂聞甞無厭足。慇懃固請重說深義。聞已讚歎倍生歡喜。當知此等皆由往昔已曾親近曼殊室利。供養恭敬聽受斯法。故於今時能成是事。爾時。具壽大迦葉波便白佛言。如來善說現在。當來善 ...

本來無一物, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?及世之衰,人之子孙者,一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人,皆务勒铭以夸后世[5]。立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不 ...

盛庆斌, 2015

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1105 页

辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 阿張蘭石 (哲學). 盡緣起,並最終銜接到最典範的《華嚴》意象「綱珠重重」。樹葉在漩渦中循環不已,每一循環每一瞬間蘊涵其他循環其他瞬間,而一切位置因為循環無常而失去意義;他認為只要觀察到漩渦的整體法界, ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

中国政治制度史 - 第 259 页

对流内官考课标准是"四善"、"二十七最"。《旧唐书·职官二》载: "凡考课之法,有四善:一日德义有闻,二日清慎明著,三日公平可称,四日烙勤匪懈。善状之外,有 z :十七最:其一日献可替否,拾遗补切,为近侍之最。其二日铃衡人物,摧尽才良,为选司之最。其三日扬 ...

张创新, 2005

錢鍾書論學文選: juan. Wen lun xuan (di 5 bian) - 第 63 页

北宋邵雍在两首诗里,说得详细些, "史笔善记事,画笔善状物,状物与记事,二者各得一门"画笔善状物,长于运丹青,丹青入巧思,万物无遁形。诗笔善状物,长于运丹诚,丹诚入秀句,万物无遁情" ( (伊川击壤集》卷一八(史画吟》] (诗画吟, )。但是,莱辛的议论透彻深 ...

钱钟书, ‎舒展, 1990

素問: 黃帝內經

黃帝內經 黃帝 朔雪寒. 風論篇第四十二黃帝問曰:風之傷人也,或為寒熱,或為熱中,或為寒中,或為癘風,或為偏枯,或為風也,其病各異,其名不同。或內至五臟六腑,不知其解,願聞其說。岐伯對曰:風氣藏在皮膚之間,內不得通,外不得泄。風者,善行而數變,腠理開 ...

黃帝, ‎朔雪寒, 2014

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰三善巧分別門文分為二初標經說有二依經廣辯此初標經說有善巧及說無者。論云何等持至不善巧故。演曰二依經廣辯文分為二一辯經四句二雜釋餘文初明四句兩番解釋初番之中先釋後結此初也如前所明等持差別有十一門等至有六各舉一二例顯於 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «善状» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 善状 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

铿锵乐音“浙”样奏响只用两年建起音乐殿堂

百年后，一群浙江人以青春、热血与生命，深情践行“事必尽善”。 ... 上的极致主义;它代表着一种作风，久久为功，善作善成;它代表着一种激情，拼搏创新，善言善状。 «浙江在线, Aug 15»

古代官吏考课制度"清"、"慎"、"勤"很重要

《旧唐书·职官二》有详细记载：“凡考课之法，有四善：一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。善状之外，有二十七最：……一最以上，有四善，为上上 ... «中国网, Feb 13»