Bedeutung von "裳竹笥" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 裳竹笥 AUF CHINESISCH

裳	竹	笥
cháng	zhú	sì

WAS BEDEUTET 裳竹笥 AUF CHINESISCH

Definition von 裳竹笥 im Wörterbuch Chinesisch

Schwester-Bambus-Waschbärkleidung und Bambuskasten. "Han Buch. Yi Min Chuan. Dai Liang ":" Am Anfang, gute fünf Frauen und Yin, jede Ehe, Adlige werden heiraten, sang Tuch, Bambus Clogs nach links. "Nach dem" Bambus rutscht "als bescheidene Mitgift Witwe .

裳竹笥 粗麻之裳与竹制之箱。《后汉书．逸民传．戴良》:"初，良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，裳布被，竹笥木屐以遗之。"后以"裳竹笥"用作嫁妆俭薄的谦词。

ÜBERSETZUNG VON 裳竹笥

Erfahre, wie die Übersetzung von 裳竹笥 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 裳竹笥 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «裳竹笥» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 裳竹笥
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: Sang tronco de bambú
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Sang bamboo trunk
• Übersetzer Deutsch - Hindi: बांस के तने Sang
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: غنت جذع الخيزران
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Санг бамбука ствол
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: Sang bambu tronco
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: স্যাং বাঁশ ট্রাঙ্ক
• Übersetzer Deutsch - Französisch: Sang tronc de bambou
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: Sang batang buluh
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Sang Bambusstamm
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: 竹の幹をサンウ
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 대나무 트렁크 상
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Sang gedhe pring
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Sang thân cây tre
• Übersetzer Deutsch - Tamil: மூங்கில் உடற்பகுதியில் சாங்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: बांबू ट्रंक सँग
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: bambu bagajı Sang
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Sang Tronco di bambù
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Sang bambusa kufer
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Санг бамбука стовбур
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Sang trunchi de bambus
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Sang κορμός μπαμπού
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Sang bamboes stam
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Sang bambu trunk
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Sang bambus trunk

10 BÜCHER, DIE MIT «裳竹笥» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 裳竹笥 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 裳竹笥 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中国竹文化研究 - 第 76 页

《汉书,贡禹传》颜师古注曰: "笥,盛衣竹器。 8 竹笥因此而与衣裳被子一道成为女人出嫁时的陪嫁品。《后汉书,戴良传》载: "初,良五女并贤,每有求姻,辄便许嫁,疏裳布被,竹笥木屐以遣之。, ,后来嫁女时陪嫁"疏裳竹笥"成为一种民间习俗。《书言故事,婚姻类》: ...

何明, ‎廖国強, 1994

中國成語大辭典 - 第 142 页

母親,使母親喜悅,一些兒不憂母親. ,萱草忘憂,就是說兒子能孝【萱草忘憂〕語本毛詩傳;萱,是指竹笥等;是嫁女人的自己謙抑話。無嫁資 ... 現可稱「布被練裳」或「練裳布被」「竹笥布被」或「竹笥練裳」,也【練裳竹笥〕也可叫「布被竹笥」或,不要講人了。虎這般的 ...

吳瑞書, 1975

最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林

原文王凝妻被牵,断臂投地,曹令女誓志,引刀割鼻1,此女之节者;曹大家(gū)续完汉帙2,徐惠妃援笔成文3,此女之才者;戴女之练裳竹笥(sì)4,孟光之荆钗裙布,此女之贫者。注释 1曹令女,夏侯文宁之女,名令,嫁给曹文叔,后守寡,用刀割鼻以示自己不再嫁的 ...

卢平忠, ‎卢宁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中國成語新辭典 - 第 49 页

31 己的兒子,不要講人了 0 【練裳竹筒】也可叫「布被竹,笥」或「竹笥布被」或,「竹笥,練裳」,也可稱「布被練裳」或「楝裳布被」^ ;語出後漢齊,記戟良嫁女事 0 現人嫁女,汴往用這四宇,來表示他一無嫁资,不過備一些練裳,布被和竹笥等;是嫁女人的自己謙抑話。

徐芝濤, 1955

南安府志 - 第 1117 页

【注释】〔 1 〕练裳竹笥,戴叔议婚志美:后汉戴良,慎阳人,字叔鸾,优游不仕,嫁五女惟贤是与,疏裳布被竹笥木屐以遣之。练,当作"纟串" ,粗丝织成的布。〔 2 〕钗荆截布,伯鸾赘偶称贤:钗荆裙布即"荆钗布裙"。谓取荆枝作髻钗,以粗布制衣裙,形容妇女妆饰的俭朴。

石景芬, ‎黃鳴珂, 1868

幼學瓊林 - 第 142 页

戴女:东汉戴良,字叔鸾,汝南慎阳(今河南正阳县)人。尚侠气,优游不仕以寿终。戴良有五女, "五女并贤,每有求婚,辄便许嫁,疏裳布被,竹笥木屐以遣之。五女能遵其训,皆有隐者之风焉" (《后汉书-戴良传》)。练裳:素色衣裳。练过的丝帛,多指白绢。竹笥:盛饭食 ...

程登吉, ‎喻岳衡, 2006

後漢書:

... 疏裳布被,竹笥木屐以遣之。五女能遵其訓,皆有隱者之風焉。法真字高卿,〔一〕扶風郿人,南郡太守雄之子也。好學而無常家,博通內外圖典,為關西大儒。弟子自遠方至者,陳留范冉等數百人。〔一〕高一作喬。性恬靜寡欲,不交人閒事。太守請見之,真乃幅巾詣 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

正陽縣志: 10卷 - 第 57 页

10卷 彭良弼, 楊德容. さ邑令安」公旌"其門曰;,佳丄!】 5 女い:.、:,人,に I ?ノノ: : 1 戴风五女,傍惧面戴一貝^ 18^吻剪事女ヱ資貌雕不殊咸克遵来講有求昏茛 0 复許錄粗裳布被竹笥木暴遣之節擁; 3!有碟ぶ.五 I プ暴、意ね^ I 李氏絡秀周顗母也顗义俊 1 東將萆 ...

彭良弼, ‎楊德容, 1796

後漢書紀傳今註 - 第 10 卷

... 死後,另居他室守喪,稱居廬。啜糾彈百官。關東:泛指函谷關以東之地。〇慎陽:縣名,治所在今河南正陽縣北江口集。侍御史:御史中丞的屬官,秩六百石,掌察舉不法,【今註】其訓,皆有隱者之風焉。初, ^五女並賢,每有求姻,輒便許嫁,疎裳布被,竹笥木屐以遣 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

儀禮注疏(凶禮): - 第 120 页

貶於父,非自然之意也。居^ : ^ ,倚木爲母杖桐者,義取桐者同也,同之於父,言至孝同之於取父者子之天,竹性自然圓,象天父,子自然至孝。爲/力/ 其性」者,謂下其根本,順木之性。但爲父杖竹者,義衰,以削杖桐。桐、竹皆下本,本 0 謂根本。鄭云「順也」。〇釋曰:案, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001